الصفحه ٢٦٨ :
والمعنى : ان
الله لم يظلم الكافرين الذين أنفقوا أموالهم في غير وجه الله فحرموا أنفسهم من
الثواب
الصفحه ٢٧٩ :
وخلاصهم من كيد الكافرين ومنعهم عن المؤمنين.
بحث دلالي
يستفاد من
الآيات الشريفة امور :
الاول ظاهر
الصفحه ٤١٧ :
مضجعه فيلقى مصرعه من دون دخل ارادته فيفوز السعيد ويشقى الشقي ويستفاد من الآية
الشريفة امور :
الاول
الصفحه ٢٠ :
فقد أشكل على دلالة الآية الشريفة بوجوه :
الاول : ان
المراد بالأنفس في الآية المباركة من يتصل
الصفحه ٣٢ :
المسلمين قال : فلم ادع شيئا مما حضرني ذكره من هذا وشبهه إلا ذكرته فقال (ع)
لي : إذا كان كذلك
الصفحه ٣٤ :
ولم يتعرض
للمال لأنه لا شيء اغلى من النفس ولا قيمة له في مقابل تفديتها ، مع أن المفدى أجل
وأكرم
الصفحه ٥٢ : الكفار تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ـ الآية ـ.
أقول : البحث
في هذه الأحاديث من جهتين : ـ
الأولى
الصفحه ٨٤ : :
الأول : يدل قوله تعالى : (وَمِنْ أَهْلِ
الْكِتابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ
الصفحه ١١٠ : ، وهي في موضع نصب مفعول أول ل (آتيت) ،
والمفعول الثاني الضمير المخاطب. و (من) بيانية.
وقيل : اللام
الصفحه ١٢١ : تقوية لتلقيهما بالجواب.
واللام في قوله
تعالى : (لَما آتَيْتُكُمْ
مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ) بالفتح
الصفحه ١٥٥ :
والاحتمالات في
الآية الكريمة ثلاثة : الاول : إن تكون الآية الشريفة مقولة قول اليهود ، ومن
مزاعمهم
الصفحه ٣١٦ :
الحوادث الواقعة قبل غزوة أحد وبعدها امور هي :
الاول : خذلان
المشركين في غزوة بدر الكبرى ورجوعهم
الصفحه ٣٢٦ : لحقهم من
الهزيمة أول الأمر ، وقتل أبطالهم وصناديدهم.
ومنها : ظنهم
بأنهم أدركوا الثأر من المسلمين لقا
الصفحه ٤٢٢ :
منها في الآيات السابقة وهي الطاعة والثبات ، والصبر والاستقامة فإذا تحققت
تلك الشروط فلا محالة
الصفحه ٤٣٧ :
الفهرس الجزء السادس من
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
[سورة آل عمران الآية : ٦١