الصفحه ٢٩٩ :
خرج من اهله الذين هم أولى الناس به غدوة ليعين مقاعد القتال ومواضع جيش
المسلمين ، ولأهمّيّة الأمر
الصفحه ٤٥١ :
:
بحث دلالي
وفيه يستفاد من الآية الكريمة امور :
٢٩٨
(الاول) :
اهمية
الصفحه ٣٩ :
الحاصل من الاعتقاد بغير الله تعالى ، لان الجملة الاولى تفيد نفي الشرك في
العبادة وهذا غير كاف في
الصفحه ٢٨٣ :
من المنافقين والمشركين ، والحروب التي خاضها المؤمنون ضد العتاة والجبابرة
الذين أرادوا النيل من
الصفحه ٢٨٦ :
وفي الآية
الشريفة التفات من خطاب المؤمنين إلى خطاب الرسول الكريم (صلىاللهعليهوآله) ولعله لأجل
الصفحه ٤٥٧ : .
بحث دلالي
وفيه يستفاد من الآيات الشريفة امور :
٤٢١
(الاول) : ان
وعد
الصفحه ٧٦ : نون ، وأصله دنّار ، فأبدل أول النونين ياء لوقوعه بعد كسرة
، وجمعه دنانير ، وهو مثقال شرعي من الذهب
الصفحه ٤٣٣ : قُتِلْتُمْ) موطئة للقسم ، وان اللام في قوله تعالى : (لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللهِ) واقعة في جواب القسم ، وجواب
الصفحه ١١٣ : ،
فاكتفي بالأول. هذا ما يستفاد من ظاهر الآية الشريفة.
وقيل : المراد من أخذ العهد هو القبول ، واستشهد لذلك
الصفحه ١١٤ : ء والأمم ، وقد وردت به رواية أيضا. وفيه :
انه خلاف الظاهر.
والحق أن
الشهادة عامة ، وهي من الأنبياء على
الصفحه ٢٠٦ : في أول سورة البقرة وغيره من الآيات الشريفة ، وفي تكراره لا يخفى من
اللطف بالمؤمنين والتشريف لهم لا
الصفحه ٢٨٤ : زمان مخصوص وهو أول النهار وصدره ويستفاد منه قرب الموقع
من المدينة ، وقد حدده ارباب السير والتواريخ
الصفحه ٣٠٦ : ) اشارة إلى معراج آخر لنبينا الأعظم (صلىاللهعليهوآله) فان معراجه الاول كان في مكة من بيت أم هاني وكان
الصفحه ٣٥٠ :
والآية الشريفة
في مقام التمييز بين من يفعل المعاصي محادة وعنادا ولجاجا فانه بعيد عن الاستغفار
ولا
الصفحه ٤٥٤ : مداولة الأيام هي :
٣٦١
بحث اخلاقي
يتعلق بالإصرار وأنه على أقسام :
الاولى