الصفحه ٣٤٩ : الجملة معطوفة على المتقين ، وأولئك في الآية التالية
اشارة إلى الجميع.
والفاحشة من
الفحش وهو مجاوزة الحد
الصفحه ٣٥٨ : ) مثل ذلك ، ويمكن أن يكون هذا الجواب منه (صلىاللهعليهوآله) إقناعيا اسكاتيا. كما يمكن ان يكون على وجه
الصفحه ٣٥٩ :
جعلت تسكب عليه الماء ليتهيأ للصلاة فسقط الإبريق من يدها فشجه فرفع رأسه
إليها ، فقالت له الجارية
الصفحه ٣٦٥ :
وبين عزوجل انه لا بد من الامتحان لتمييز المجاهد الصابر الصادق عن
غيره ، ففي هذه الآيات المباركة
الصفحه ٣٦٩ : النظام حتى تظهر دولة الحق.
قوله
تعالى : (وَلِيَعْلَمَ اللهُ
الَّذِينَ آمَنُوا).
بيان لوجه من
وجوه
الصفحه ٣٧٢ : ثابتين على الايمان.
قوله
تعالى : (وَلِيُمَحِّصَ اللهُ
الَّذِينَ آمَنُوا).
وجه ثالث من
وجوه الحكمة
الصفحه ٣٧٦ : فقد رأوا ما فيه الاختبار
وتمعنوا فيه ونظروا إلى جميع الخصوصيات التي تمكنهم الوصول إلى ما تمنوه من
الصفحه ٣٨٧ : و «نداولها»
في موضع نصب حال من «الأيام» وفعل المضارع دال على الاستمرار والتجدد. واللام في «الأيام»
إما للعهد
الصفحه ٣٩٨ : من حيث الأخلاق والأقوال ولا بد وان تكون أمته مثالا للنبي من هذه الجهة
حتى تصير مثالا لأخلاق الله
الصفحه ٤٠٢ : في الحديث المعروف : «ونصرت بالرعب مسيرة شهر» فكان
أعدائه قد أوقع الله تعالى في قلوبهم الخوف منه فإذا
الصفحه ٤١٢ :
بِغَمٍّ) وهو عدم الحزن على ما فاتكم من الظفر بعدوكم والنصر
التام عليه أو الغنيمة والغلبة.
قوله
تعالى
الصفحه ٤٢٣ :
الأسباب الداعية إلى تحقق المسببات من عند أنفسهم ، فان قانون الأسباب
والمسببات يدعو إلى ذلك ثم
الصفحه ٤٢٤ :
إلى الثبات والمقاومة لشيوع خبر قتله وانتشاره بينهم.
الخامس : يستفاد من قوله تعالى
الصفحه ٤٢٨ : وتعالى
ان مثل هذا الظن الذي من وساوس الشيطان هو الذي استزلهم وأوردهم المهالك وأفسد
قلوبهم.
ويبين سبحانه
الصفحه ٥ :
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(فَمَنْ حَاجَّكَ
فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ