الصفحه ١٨٠ : تَرْضاها) قال : قبلة إبراهيم نحو الميزاب. وأخرج عبد بن حميد ،
وأبو داود في ناسخه ، وابن جرير ، وابن أبي
الصفحه ٢٢٥ : محلّه ، وهو
الموضع الذي يحلّ فيه ذبحه. واختلفوا في تعيينه ، فقال مالك والشافعي : هو موضع
الحصر ، اقتدا
الصفحه ٥٤٤ : هذا كلام ساقط وتوجيه بارد. وقال مالك ومن تابعه
: ذكر الله المرض والسفر في شرط التيمم اعتبارا بالأغلب
الصفحه ٥٥١ : التعجيب الأوّل وهم اليهود.
واختلف
المفسرون في معنى الجبت : فقال ابن عباس وابن جبير وأبو العالية : الجبت
الصفحه ٥١٥ : ابن
المنذر : وفيه قول ثان لقتادة : وهو أن ينوي تحريم الأولى على نفسه وأن لا يقربها
، ثم يمسك عنهما حتى
الصفحه ٢٧٣ : ، وابن أبي حاتم عن
أبي مالك في الآية قال : يطلقها وليس لها من الأمر شيء. وأخرج عن زيد بن أسلم قال
الصفحه ٤١٦ : ، وابن أبي حاتم عن عليّ بن أبي طالب في قوله : (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ) الآية ، قال :
الصفحه ١٥٥ : ما فِي
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) ردّ على القائلين بأنه اتخذ ولدا ، أي : بل هو مالك لما
في السموات
الصفحه ٥٢٧ :
وابن عيينة ، وإسحاق ، وغيرهم. وقال مالك وأبو حنيفة : تمام البيع : هو أن
يعقد البيع بالألسنة
الصفحه ٢٧٤ : بِهِ) أي : لا جناح على الرجل في الأخذ ، وعلى المرأة في
الإعطاء ، بأن تفتدي نفسها من ذلك النكاح ببذل شي
الصفحه ٣٨٩ :
القرعة ، والخلاف في ذلك معروف ، وقد ثبتت أحاديث صحيحة في اعتبارها.
وقد أخرج ابن
جرير عن ابن عباس قال
الصفحه ١٢٧ : . والدار : المنزل الذي فيه أبنية المقام ، بخلاف منزل الارتحال. وقال
الخليل : كل موضع حلّه قوم فهو دار لهم
الصفحه ٤٩٥ :
به أنفسهم. وأخرج أبو داود في ناسخه ، وابن جرير ، والحاكم ، وصححه عن ابن
عباس قال : يرضخ لهم ، فإن
الصفحه ١٤٨ : والإجلال.
وقد أخرج ابن
أبي حاتم ، والحاكم في الكنى ، وابن عديّ ، وابن عساكر عن ابن عباس قال : كان مما
الصفحه ٢٩٥ : العصر» معارضة بما
أخرجه ابن جرير عن عروة قال : كان في مصحف عائشة : حافظوا على الصّلوات والصّلاة
الوسطى