الصفحه ٤٢٥ : ؟ قال : ما أنا عليه اليوم وأصحابي». وأخرج ابن ماجة
عن عوف بن مالك مرفوعا نحوه ، فيه : «فواحدة في الجنة
الصفحه ١٦٨ : حاتم عن أبي
مالك في قوله : (وَلَقَدِ
اصْطَفَيْناهُ) قال : اخترناه. وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم عن
الصفحه ٣٤٨ : ، وعكرمة وأبو العالية : «كتابا» قال ابن
الأنباري : فسره مجاهد فقال : معناه فإن لم تجدوا مدادا : يعني في
الصفحه ٢٩٠ : تتأذى بالطلاق قبل ذلك. وقد اختلفوا في المتعة المشروعة هل
هي مقدّرة بقدر أم لا؟ فقال مالك ، والشافعي في
الصفحه ٥٤١ : ابن مسعود ، وعكرمة ، والنخعي ، وعمرو بن
دينار ، ومالك ، والشافعي : عابر السبيل : هو المجتاز في المسجد
الصفحه ٣٦٢ : ء ، والأخفش ، وأبي عبيد ، وحكاه ابن جرير الطبري عن مالك ،
واختاره ، وحكاه الخطابي عن ابن مسعود ، وأبيّ بن كعب
الصفحه ٥٨٥ : القيامة». قال ابن كثير : وهذا
حديث غريب من هذا الوجه.
(وَإِذا ضَرَبْتُمْ
فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ
الصفحه ١٤٠ : الأنباري وابن الأعرابي ، وهو كثير في أشعارهم
كقول كعب بن مالك :
تعلّم رسول
الله أنّك مدركي
الصفحه ٢٨٩ : بالمهر ونحوه
؛ إن طلقتم النساء على الصفة المذكورة ، و «ما» في قوله : (ما لَمْ تَمَسُّوهُنَ) هي مصدرية
الصفحه ١٠٧ :
حطة في بني إسرائيل. وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : كل
شيء في كتاب الله من الرجز
الصفحه ٤٤ : السدي عن أبي مالك وأبي صالح عن ابن عباس ، وعن مرّة الهمداني عن
ابن مسعود ، وعن أناس من الصحابة : أن
الصفحه ١٢ : المرادي المصري ، مفسّر ، كان من نظراء نفطويه وابن
الأنباري ، زار العراق واجتمع بعلمائه ، وصنّف في تفسير
الصفحه ٥٣٤ : الحاكم في البلد ، ولا توكيل بالفرقة
من الزوجين. وبه قال مالك ، والأوزاعي ، وإسحاق ، وهو مرويّ عن عثمان
الصفحه ٢٩٩ : : كان ذلك قبل الفرائض. وأخرج مالك ، وعبد الرزاق ،
والشافعي ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، والبيهقي عن
الصفحه ٦٢٤ : يملكون لأنفسهم ضرا ولا
نفعا.
وقد أخرج إسحاق
، وابن جرير ، وابن المنذر ، والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس