الصفحه ٤٠٤ : جماعة من السلف. وأخرج ابن المنذر ،
وابن أبي حاتم ، وابن مردويه ، والضياء في المختارة من طريق أبي ظبيان
الصفحه ٥٥٦ : مالك والضحاك ، وروي عن مجاهد : أنهم أصحاب محمد صلىاللهعليهوسلم. وقال ابن كيسان : هم أهل العقل والرأي
الصفحه ٢٠٩ :
الأيام شيئا أن نتمّها ونجعل صومنا في الربيع ، ففعل فصارت خمسين يوما».
وأخرج ابن جرير عن السدّي في
الصفحه ٩٩ : أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ) قال : مضى القوم ، وإنما يعني به أنتم. وأخرج ابن جرير
عن سفيان بن عيينة قال في قوله
الصفحه ١٥٠ :
رَسُولَكُمْ كَما سُئِلَ مُوسى مِنْ قَبْلُ) أن يريهم الله جهرة. وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في
قوله : (وَمَنْ
الصفحه ١٤٢ : علينا شيئا ، فأنزل الله : (أَوَكُلَّما عاهَدُوا) الآية. وأخرج ابن جرير عنه في قوله : (آياتٍ بَيِّناتٍ
الصفحه ٦٥ : ، وابن أبي الدنيا في صفة الجنة ،
والبزار وابن أبي حاتم وابن حبان والبيهقي وابن مردويه ، عن أسامة بن زيد
الصفحه ٢٥ : . وقال في الكشاف : الربّ
المالك. ومنه قول صفوان لأبي سفيان : لأن يربّني رجل من قريش أحبّ إليّ من أن
الصفحه ٥١٣ :
حلّ له نكاح ابنتها. واختلفوا في النظر ، فقال مالك : إذا نظر إلى شعرها أو صدرها
أو شيء من محاسنها للذة
الصفحه ٢٣ : بلسان العرب يوقعون
كلا من الحمد والشكر مكان الآخر. قال ابن كثير : وفيه نظر لأنه اشتهر عند كثير من
العلما
الصفحه ١٠٩ : قبّة ضربت
على ابن الحشرج
وهذا الخبر
الذي أخبرنا الله به هو معلوم في جميع الأزمنة ، فإن اليهود
الصفحه ٥٤٥ : » فهذا مبين لمعنى الصعيد المذكور في الآية ، أو مخصص
لعمومه ، أو مقيد لإطلاقه ، ويؤيد هذا ما حكاه ابن فارس
الصفحه ١٩٠ : ، وقد أمرت أن لا تطلع حتى تراها ،
فإذا طلعت جاء النهار (١). وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله
الصفحه ٣٧ : في كتاب
الأسماء والصفات عن ابن مسعود أنه قال : الم أحرف اشتقت من حروف اسم الله. وأخرج
ابن جرير وابن
الصفحه ٤٨٩ : اليتامى ، لا تؤتوهم
أموالكم. قال النحاس : وهذا من أحسن ما قيل في الآية. وقال مالك : هم الأولاد
الصغار ، لا