الصفحه ٣٦٠ : ولا نعمل به. روي هذا عن ابن عباس ، وقيل :
المحكم : الذي ليس فيه تصريف ولا تحريف عما وضع له ، والمتشابه
الصفحه ٢٥٩ : جائز ، بل يجوز الاستمتاع منها
بما عدا الفرج ، أو بما دون الإزار ، على خلاف في ذلك ؛ وأما ما يروى عن ابن
الصفحه ٥٤٣ : : (فَلَمَسُوهُ
بِأَيْدِيهِمْ) وقد احتجوا بحجج تزعم كل طائفة أن حجتها تدل على أن
الملامسة المذكورة في الآية هي ما
الصفحه ٤٧٤ : الله ذكر
النساء في الهجرة بشيء ، فأنزل الله : (فَاسْتَجابَ لَهُمْ) إلى آخر الآية. وأخرج ابن أبي حاتم عن
الصفحه ٥٦١ : عن شريح بن عبيد. وأخرج الطبراني ، وابن مردويه ، وأبو
نعيم في الحلية ، والضياء المقدسي في صفة الجنة
الصفحه ١٦٠ :
و (إِبْراهِيمَ) معناه في السريانية : أب رحيم ، كذا قال الماوردي. قال
ابن عطية : ومعناه في العربية
الصفحه ٤٣٩ :
عبد بن حميد ، وأبو داود ، والترمذي ، وأبو يعلى ، وابن جرير ، وابن أبي
حاتم ، والبيهقي في الشعب عن
الصفحه ٤٧٩ : الطّوال في ركعة واحدة». وأخرج الحاكم عن
ابن عباس أنه قال : «سلوني عن سورة النساء ؛ فإنّي قرأت القرآن وأنا
الصفحه ٥٣٠ :
فَعِظُوهُنَّ
وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا
تَبْغُوا
الصفحه ١٣٨ : الله وأنك رسول الله» وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن
ابن عباس في قوله : (فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ
عَلى
الصفحه ٥٩٠ : صلىاللهعليهوسلم بالاستغفار. قال ابن جرير : إن المعنى : استغفر الله من
ذنبك في خصامك للخائنين. وسيأتي بيان السبب
الصفحه ٥٩٥ : ». وأخرج الترمذي ، والبيهقي في الأسماء والصفات عن
ابن عمر قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «لا يجمع
الصفحه ١٤٥ :
وابن جرير عن الحسن (ما لَهُ فِي
الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ) قال : ليس له دين. وأخرج ابن جرير وابن أبي
الصفحه ٤٨٢ :
فسمى الإثم : حوبا ، لأنه يزجر عنه. والحوبة : الحاجة. والحوب أيضا :
الوحشة ، وفيه ثلاث لغات : ضم
الصفحه ٦٨ : : هي بمنزلة اسم واحد بمعنى : أي شيء أراد الله ،
فتكون في موضع نصب بأراد. قال ابن كيسان : وهو الجيد