الصفحه ١٢٨ : . وقال الزجاج : يقال : أسارى كما يقال : سكارى.
وقال ابن فارس : يقال في جمع أسير أسرى وأسارى انتهى. فالعجب
الصفحه ٤٠٨ : المنذر ، وابن أبي حاتم
عن ابن عباس في قوله : (رَبَّانِيِّينَ) قال : فقهاء ، علماء. وأخرج ابن أبي حاتم عنه
الصفحه ٥٩٩ : ». وقد ورد في هذا المعنى أحاديث
كثيرة. وأخرج ابن المنذر ، وابن أبي حاتم عن ابن عباس : أن ابن عمر لقيه
الصفحه ١٣٠ : .
وقد أخرج ابن
عساكر عن ابن عباس في قوله : (وَلَقَدْ آتَيْنا
مُوسَى الْكِتابَ) يعني به التوراة جملة
الصفحه ٧١ : وسلام ابن يعقوب بفتح حرف المضارعة ، وقرأ الجماعة
بضمه. قال في الكشاف : عطف الأوّل بالفاء وما بعده بثم
الصفحه ٤٠ :
ابن مسعود في قوله : (هُدىً لِلْمُتَّقِينَ) قال : نور للمتقين وهم المؤمنون. وأخرج ابن إسحاق وابن
الصفحه ٢٩ : كقراءة عمر السابقة. وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
قوله (صِراطَ الَّذِينَ
أَنْعَمْتَ
الصفحه ٤٣٢ : . وأخرج ابن
إسحاق ، وابن جرير ، وابن المنذر عن ابن عباس في قوله : (وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتابِ كُلِّهِ) أي
الصفحه ٢١٣ : مردويه عن
أنس أنه سأل أعرابيّ النبيّ صلىاللهعليهوسلم أين ربّنا؟ فنزلت. وأخرج ابن عساكر في تاريخه عن
الصفحه ٣٨٥ : زكريا فتكون الجملة مستأنفة.
وقد أخرج ابن
أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : (إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ
ما فِي
الصفحه ٥٥٩ :
المذكورة. وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله : (يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا
الصفحه ٢٨٠ : قال : نزلت هذه الآية في جابر بن عبد الله
الأنصاري ، كانت له ابنة عم فطلقها زوجها تطليقة ، وانقضت
الصفحه ٤١٣ : منها ، فقال : هي صدقة. وأخرج ابن
المنذر وابن أبي حاتم عن ابن مسعود في قوله تعالى : (لَنْ تَنالُوا
الصفحه ١٠٥ : . وأخرج ابن جرير عنه نحوه. وأخرج
ابن جرير عن ابن مسعود وناس من الصحابة في السلوى مثله. وقد روي نحو ذلك عن
الصفحه ١١٤ :
لهم كقوله : (كَمَثَلِ الْحِمارِ
يَحْمِلُ أَسْفاراً) وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في الآية