الصفحه ٢٤٥ : ، وتقديره : فهدى الله الذين آمنوا بالحقّ لما اختلفوا فيه. واختاره
ابن جرير ، وضعّفه ابن عطية. وقوله
الصفحه ٢١ : بِالْمُؤْمِنِينَ
رَحِيماً) (٣) وقد ورد في فضلها أحاديث. منها ما أخرجه سعيد بن منصور
في سننه وابن خزيمة في كتاب
الصفحه ٣٠٩ : بالدخول في أبواب نهاك عن دخولها فتعصيه ، وتسيء ، وأنت
تظن أنك مطيع محسن. قوله : (وَآتَيْنا عِيسَى
ابْنَ
الصفحه ٥٨ :
تنفصل من مخراق الملك الذي يزجر السحاب عند غضبه وشدة ضربه لها ، ويدلّ على
ذلك ما في حديث ابن عباس
الصفحه ٢٢٧ : الرجوع المذكور في الآية هو الرجوع إلى الأهل.
وثبت أيضا في الصحيح من حديث ابن عباس بلفظ «وسبعة إذا رجعتم
الصفحه ١١٢ : ورحمته حتى أظهرتم التوبة لخسرتم.
والفضل : الزيادة. قال ابن فارس في المجمل : الفضل : الزيادة والخير
الصفحه ٣٦ : إسحاق والبخاري في تاريخه ، وابن جرير بسند ضعيف ، عن ابن عباس ، عن جابر بن
عبد الله قال : «مرّ أبو ياسر
الصفحه ٢٨٣ : شأنه.
وقد أخرج عبد
الرزاق ، وعبد بن حميد ، وأبو داود في ناسخه ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي
الصفحه ١٤ :
التفسير بذلك هو تفسير باللغة ، لا تفسير بمحض الرأي المنهيّ عنه. وقد أخرج سعيد
بن منصور في سننه ، وابن
الصفحه ٢٥٤ : وغرم قيمة الجزور ، وكانوا يدفعون تلك الأنصباء إلى الفقراء. وقد قال
ابن عطية : إن الأصمعي أخطأ في قوله
الصفحه ١٥ :
الإسناد ، لأني أجده في الأصول التي نقلت عنها كذلك كما يقع في تفسير ابن جرير
والقرطبي وابن كثير والسيوطي
الصفحه ٥٧٦ : ء أهل الكوفة ، فرحلت فيها إلى ابن عباس فسألته عنها فقال : نزلت
هذه الآية : (وَمَنْ يَقْتُلْ
مُؤْمِناً
الصفحه ٢٦١ : ابن
جرير عن مجاهد قال الأذى : الدم. وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ،
والبيهقي في سننه عن
الصفحه ٣٤٩ : سَفِهَ
نَفْسَهُ) (١).
وقد أخرج عبد
بن حميد ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم ، والبيهقي عن ابن عباس في قوله
الصفحه ٢٢٩ : جرير عن ابن عباس
قال : النسك المذكور في الآية : شاة. وروي أيضا عن علي مثله. وأخرج ابن جرير ، وابن