الصفحه ٣٣٥ :
وابن المنذر ، وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : (يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ) قال : المعرفة
الصفحه ٢٦٨ : حميد ، وابن المنذر ، والبيهقي في سننه عن ابن
عباس قال : الإيلاء : أن يحلف أنه لا يجامعها أبدا. وأخرج
الصفحه ٥٤٧ :
أبي حاتم ، والبيهقي عن ابن عباس في قوله : (وَإِنْ كُنْتُمْ
مَرْضى) قال : هو الرجل المجدور ، أو به
الصفحه ٥٢٦ :
وقال ابن كثير : في إسناده ضعيف ومبهم لم يسم ، ومثله لا تقوم به حجة.
وأخرج عبد الرزاق ، وابن
الصفحه ٢٣٧ : بذكر الله مكان ذلك. وأخرج البيهقي في الشعب عن ابن عباس قال :
كان المشركون يجلسون في الحج فيذكرون أيام
الصفحه ٢٣٢ : وحواء
فيها فتعارفا ؛ وقيل غير ذلك. قال ابن عطية : والظاهر أنه اسم مرتجل كسائر أسماء
البقاع ، واستدل
الصفحه ٥٣٧ : أعراف متعارفة واصطلاحات متواضعة. قوله : (وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ) قيل : هو الرفيق في السفر ، قاله ابن
الصفحه ٢١٢ :
حاتم ، والطبراني ، وابن مردويه ، والبيهقي في الأسماء والصفات عن مقسم قال
: سأل عطية بن الأسود ابن
الصفحه ٤٢٧ : ، وابن أبي حاتم ، والطبراني ، والحاكم ، وصححه عن ابن عباس في قوله : (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ) قال : هم
الصفحه ٤٢٩ : ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف : بالياء
التحتية في الفعلين ، وهي قراءة ابن عباس ، واختارها أبو عبيد. وقرأ
الصفحه ٤٧٢ : ،
فنزلت : (إِنَّ فِي خَلْقِ
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) الآية. وقد ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عباس
الصفحه ١٣١ :
القدس». وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله : (فَرِيقاً) قال : طائفة. وأخرج عن ابن عباس
الصفحه ٦٢١ : ) في أفعاله التي من جملتها إرسال الرسل.
وقد أخرج عبد
بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر عن مجاهد
الصفحه ٣٩ : ) انتهى. والمتقين من ثبتت لهم التقوى. قال ابن فارس : وأصلها في اللغة قلة
الكلام. وقال في الكشاف : المتقي
الصفحه ٢٣٣ : ). وأخرج ابن أبي شيبة ، وابن خزيمة ، والحاكم وصححه ،
والبيهقي عنه نحوه. وأخرج الشافعي في الأم ، وابن أبي