الصفحه ٤٩٩ :
قدمت ، بخلاف الدين فإنه ثابت مؤدى ذكر أو لم يذكر ؛ وقيل : قدّمت لكونها
تشبه الميراث في كونها
الصفحه ٥٠٠ : الجمهور ، احتمل أن يكون الكلالة
الميت ، واحتمل أن يكون القرابة. وقد روي عن علي ، وابن مسعود ، وزيد بن ثابت
الصفحه ٥١١ : ابن عباس ،
وجابر ، وزيد بن ثابت ، وابن الزبير ، ومجاهد. قال القرطبي : ورواية خلاس عن عليّ
لا تقوم بها
الصفحه ٥١٢ : بعد إخراج هذا عن علي : وهذا إسناد قوي ثابت إلى علي بن أبي طالب على شرط
مسلم. والحجور : جمع حجر
الصفحه ٥١٤ : يحرّم الحرام الحلال». واحتج المحرّمون : بما روي في قصة جريج الثابتة في
الصحيح أنه قال : يا غلام من أبوك
الصفحه ٥٤٣ : : من أنه من رواية حبيب بن أبي ثابت عن عروة ، عن عائشة ولم يسمع
من عروة ، فقد رواه أحمد في مسنده من حديث
الصفحه ٥٥٧ : في قوله : (وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً) قال : وأحسن جزاء. وقد وردت أحاديث كثيرة في طاعة
الأمراء ، ثابتة في
الصفحه ٥٦٠ : موسى أن يقتل بعضهم بعضا.
وأخرج عبد بن حميد ، وابن المنذر ، عن سفيان : أنها نزلت في ثابت بن قيس بن شماس
الصفحه ٥٧٣ : بأيسر
عمل وأقلّ سعي.
وقد أخرج
البخاري ، ومسلم ، وغيرهما من حديث زيد بن ثابت : أن رسول الله
الصفحه ٥٧٦ : مُتَعَمِّداً) وهي آخر ما نزل وما نسخها شيء ، وقد روى النسائي عنه
نحو هذا. وروى النسائي عن زيد بن ثابت نحوه
الصفحه ٥٧٨ : ، وابن جرير ، وابن
المنذر ، وابن أبي حاتم ، والطبراني عن زيد بن ثابت أن قوله : (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً
الصفحه ٥٧٩ : زائل غير ثابت. قال أبو عبيدة : يقال
جميع متاع الدنيا : عرض ، بفتح الراء ، وأما العرض بسكون الراء : فهو
الصفحه ٥٩١ : حسان بن ثابت بأبيات من شعر ،
فأخذت رحله فوضعته على رأسها ثم خرجت فرمت به في الأبطح ، ثم قالت : أهديت لي
الصفحه ٦٠٨ : ، ويستبيح ببضتهم ، كما يفيده الحديث الثابت في الصحيح : «وأن لا
أسلّط عليهم عدوّا من سوى أنفسهم ، فيستبيح
الصفحه ٦١٢ : ظلم أن يتكلم بالكلام الذي هو من السوء
في جانب من ظلمه ، ويؤيده الحديث الثابت في الصحيح بلفظ : «ليّ