الصفحه ٤٨٧ : بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي
حاتم عن مجاهد نحوه. وأخرج ابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد
الصفحه ٥٢٨ :
أَنْفُسَكُمْ) قالا : نهاهم عن قتل بعضهم بعضا. وأخرج ابن المنذر عن
مجاهد نحوه. وأخرج ابن جرير عن عطاء بن أبي
الصفحه ٥٣٧ : تعلم صناعة أو مباشرة
تجارة أو نحو ذلك. قوله : (وَابْنِ السَّبِيلِ) قال مجاهد : هو الذي يجتاز بك مارا
الصفحه ٥٤٦ : تجلس. وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود نحوه. وأخرج عبد الرزاق ،
والبيهقي في سننه عنه أنه كان يرخص للجنب أن
الصفحه ٥٥٣ : ، وعن عكرمة بلفظ آخر. وأخرج نحوه عبد
بن حميد ، وابن جرير عن السدّي عن أبي مالك. وأخرج نحوه أيضا البيهقي
الصفحه ٥٥٦ : حاتم عن مجاهد نحوه. وأخرج ابن أبي شيبة ، وابن جرير عن أبي
العالية نحوه أيضا. وأخرج سعيد بن منصور ، وعبد
الصفحه ٥٦٠ : الآية ، فأهدر النبي صلىاللهعليهوسلم دم المقتول. وأخرجه الترمذي في نوادر الأصول عن مكحول
فذكر نحوه
الصفحه ٥٦١ : اللهُ عَلَيْهِمْ) الآية. وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس نحوه.
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا
الصفحه ٥٧٥ : ، فلو أفطر استأنف ، هذا قول الجمهور ، وأما الإفطار
لعذر شرعي كالحيض ونحوه فلا يوجب الاستئناف. واختلف في
الصفحه ٥٧٦ : مُتَعَمِّداً) وهي آخر ما نزل وما نسخها شيء ، وقد روى النسائي عنه
نحو هذا. وروى النسائي عن زيد بن ثابت نحوه
الصفحه ٥٧٨ : عطاء بن
السائب عن أبي يحيى ، عن ابن عباس نحوه. وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في
قوله : (تَوْبَةً
الصفحه ٥٨٩ : الرزاق ، وعبد بن حميد ، وابن
جرير ، وابن المنذر عن قتادة نحوه. وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج نحوه أيضا
الصفحه ٦٠٤ : : الولاية ،
والإعراض. والقراءة الأولى تفيد معنى واحدا وهو الإعراض. وزعم بعض النحويين أن
القراءة الثانية غلط
الصفحه ٦٠٩ : الآخرة. وأخرج
ابن جرير ، وابن المنذر عن ابن عباس نحوه. وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن
المنذر عن أبي
الصفحه ٦ : ؛ مثل التفسير ، والحديث ، والأصول ، والمعاني ، والبيان ، والمنطق ،
وتقدّم للإفتاء وهو في نحو العشرين من