(رَفِيعُ الدَّرَجاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ (١٥))

(رَفِيعُ :) خبر لمبتدأ محذوف ، مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والتقدير : هو رفيع الدرجات.

(الدَّرَجاتِ :) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

(ذُو :) خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه الواو.

(الْعَرْشِ :) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

(يُلْقِي :) فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقدير هو. والجملة في محل رفع خبر ثالث.

(الرُّوحَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(مِنْ أَمْرِهِ :) جار ومجرور متعلقان ب (يلقي). (أمر) مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.

(عَلى مَنْ :) جار ومجرور متعلقان ب (يلقي).

(يَشاءُ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

(مِنْ عِبادِهِ :) جار ومجرور متعلقان ب (يشاء).

(لِيُنْذِرَ :) اللام حرف تعليل وجر. (ينذر) فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة وجوبا بعد اللام ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان ب (يلقي). والتقدير : يلقي الروح على من يشاء من عباده لانذارهم يوم التلاق.

(يَوْمَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. (وهو ليس ظرف زمان لأن الانذار لا يقع في يوم التلاق ، وإنما يقع الآن عليه).

(التَّلاقِ :) مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة على الياء المحذوفة منع من ظهورها الثقل.