والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والجملة معطوفة لا محل لها من الإعراب.
(لَكُمْ :) جار ومجرور متعلقان ب (ينزل).
(مِنَ السَّماءِ :) جار ومجرور متعلقان ب (ينزل).
(رِزْقاً :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
(وَما :) الواو حرف استئناف. (ما) حرف نفي.
(يَتَذَكَّرُ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
(إِلَّا :) حرف استثناء ملغى.
(مِنَ :) اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
(يُنِيبُ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقدير هو : والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
(فَادْعُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ (١٤))
(فَادْعُوا :) الفاء حرف استئناف. (ادعوا) فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
(اللهَ :) لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
(مُخْلِصِينَ :) حال منصوب وعلامة نصبه الياء.
(اللهَ :) جار ومجرور متعلقان ب (مخلصين).
(الدِّينَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، والعامل فيه (مخلصين).
(وَلَوْ :) الواو واو الحال. (لو) حرف شرط.
(كَرِهَ :) فعل ماض مبني على الفتح.
(الْكافِرُونَ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو ، وجواب الشرط محذوف تفسره الجملة السابقة ، وجملة الشرط والجواب في محل نصب حال.
![إعراب القرآن [ ج ٧ ] إعراب القرآن](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3941_irab-alquran-07%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
