(يَوْمَ هُمْ بارِزُونَ لا يَخْفى عَلَى اللهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ (١٦))

(يَوْمَ :) يدل من (يوم التلاق) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(هُمْ :) ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

(بارِزُونَ :) خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو. والجملة من المبتدأ وخبره في محل جر مضاف إليه ، بإضافة (يوم) إليها.

(لا :) حرف نفي.

(يَخْفى :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر.

(عَلَى اللهِ :) جار ومجرور متعلقان ب (يخفي).

(مِنْهُمْ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال مقدم من (شيء).

(شَيْءٌ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والجملة في محل نصب حال.

(لِمَنِ :) اللام حرف جر. (من) اسم استفهام مبني على السكون في محل جر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.

(الْمُلْكُ :) مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والجملة من المبتدأ وخبره في محل نصب مقول القول محذوف ، والتقدير والله أعلم : يوم ينادي مناد قائلا : لمن الملك اليوم؟

(الْيَوْمَ :) ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، شبه الجملة متعلق بالجار والمجرور (لمن). «الجار والمجرور عند النحاة يفيد معنى الفعل. أي : لمن ثبت الملك اليوم؟».

(اللهِ :) جار ومجرور متعلقان بفعل محذوف ، والتقدير : يجيبون لله.

(الْواحِدِ :) صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة.

(الْقَهَّارِ :) صفة ثانية مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة.

(الْيَوْمَ تُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ لا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللهَ سَرِيعُ