هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٧٦
قائمة الکتاب
الهدف من دراسة زيارة عاشوراء
٦٤
البحث
البحث في دراسة في سند زيارة عاشوراء
٦٩/١ الصفحه ٧٦ : بيد أحدٍ من غير
الشيعة. وبناءاً على هذا فإن عدم وجود زيارة عاشوراء في الكتب القديمة للشيعة ليس
معناه
الصفحه ١٤٦ : المصادر القديمة التي ذكرت روايات المعصومين عليهمالسلام وهي كتب خالدة عىل مدى الدهور والأيام.
الصفحه ٢٨٣ : كتبه الثلاث :
أ ـ بحار الأنوار ، ج ١٠١ ، طبعة
الإسلامية ، ص ٢٩٠ ـ ٣٠٣. وج ٨ الطبعة الحجرية القديمة
الصفحه ٢٨٢ : زيارة عاشوراء في كتاب (منهاج الصلاح في
اختصار المصباح) بناءا على ما نُقل في (شفاء الصدور) الطبعة القديمة
الصفحه ٢٤٢ : حمير بكسر الحاء. أبو قبيلة من اليمن ، كان منهم الملوك في القديم ، وفيهم
جماعة من الرواة ، اشهرهم
الصفحه ٢٨٠ : الدين الراوندي رحمهالله مؤلف كتاب (المزار القديم) وذكر الشيخ
آغا بزرك الطهراني رحمهالله
الصفحه ١٣٨ : القرون الإسلامية
الأولى والى يومنا هذا ، لاحتياجنا إلى التأكد من اعتبار الكتب الحديثية وذلك لا
يتم إلا من
الصفحه ١٧٠ : يؤلف كتابا ولم يضع
تصنيفاً.
ب ـ يحتمل كذلك أن تكون هناك تأليفات
لابن الغضائري ولكنها ضاعت ، ولما كتب
الصفحه ١٣٩ :
__________________
وكتاب النجاشي مقدّم على
(فهرست الشيخ الطوسي) لأمور :
١ ـ أنه كُتب بعد
الصفحه ١٦٧ : رحمهالله
له كتب منها : كتاب كشف التمويه والغمة ... وأجازنا جميعها وجميع رواياته عن شيوخه
ومات رحمهالله في
الصفحه ١٧٥ : أنهما لم يذكرا طريقا إلى هذا الكتاب ، والعلامة
الحلي (قدس سره الشريف) ذكر في إجازته الكبيرة جميع الكتب
الصفحه ٢٠٨ : الإجازة على المكتوب وتشتمل عادة على :
أ ـ ذكر الكتب والمؤلفات التي
استجازها المجيز على نحو الإجمال أو
الصفحه ٢٠٩ : بالكتب المعروفة أو الجوامع الحديثية بل تشمل جميع الكتب الحديثية.
والخلاصة إن شيخ الإجازة هو
من تمت
الصفحه ٧٩ : زيارة
عاشوراء. ولهذا السبب لم تذكر زيارة عاشوراء إلا في الكتب التي كانت تتداول بين
الشيعة فقط. فهذه
الصفحه ١١٧ : أوصى شخص جليل
القدر بأن تدفع كتبه إلى شخص ما ، فإن هذا دال على وثاقة وجلالة هذا الشخص الموصى
إليه
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
دراسة في سند زيارة عاشوراء
