الأبنوس(١).
وعلى كلّ ؛ فالظاهر أنّ المراد هو الأوّل ، وهو من مشايخ شيخنا ابن شهرآشوب من العامة ، وقد صرّح في أوّل مشيخة المناقب(٢) أنّه روى سنن السجستاني عنه [أي عن أبي الحسن الآبنوسي] عن أبي العباس(٣) ابن(٤) علي التستري(٥) عن الهاشمي(٦) عن اللؤلؤي(٧) عن صاحب السنن أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني.
* أحمد بن عبيـد الله بن محمّـد السلمي العكبري أبو العزّ بن كاوش(٨) ، (المتوفّى سنة ٥٢٨ هـ).
__________________
(١) لاحظ ذيل تاريخ بغداد لابن النجّار ١ / ٧.
(٢) المناقب لابن شهرآشوب ١ / ٨ [طبعة بيروت ١ / ٢٤].
(٣) كذا ، والظاهر أنّ الكنية هي : أبو الحسن ، فراجع.
(٤) ما هنا في المناقب ـ بطبعاته الأربع ـ وفي البحار : (أبي) بدلا من : ابن.
وفي المناقب الخطّي : عن أبي العبّاس ابن أبي عليّ التستري.
(٥) وهو محمّـد بن أحمد البصري التستري (المتوفّى سنة ٤٧٩ هـ) كما قاله ابن الجوزي ، وقال غيره : علي بن أحمد بن علي البصري السقطي (المتوفّى سنة ٤٧٩ هـ).
(٦) هو القاسم بن جعفر بن عبـد الواحد أبو عمر الهاشمي البصري (المتوفّى سنة ٤١٤ هـ).
لاحظ : تاريخ بغداد ١٢ / ٤٥١ ، شذرات الذهب ٣ / ٢٠١ ، وغيرهما.
(٧) هو أبو علي محمّـد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي.
لاحظ : تاريخ بغداد ١٢ / ٤٥١ ، وغيره.
(٨) كذا في المناقب بطبعاته الأربع ، وفي النسخة الخطّية المعتمدة منه : أبو العزّ بن كاوش. وفي بحار الأنوار : الغرين. وفي المناقب ٢ / ٣١٠ [طبعة قم] : أبو العزيز كادش العبري ، وعنه في مستدرك الوسائل ٨ / ٢٦٧ حديث ٩٤١٢ وفيه : أبو العزيز