الصفحه ٢٨٥ : التنزيل
للبيضاوي ، فرغ منه سنة ١١٧٨ ، تسلسل ٨٩٢.
أُصول
: من أوّله إلى آخر كتاب العشرة ، نسخة قيّمة ثمينة
الصفحه ٤١٥ : ؟! قال
: «ظهر الكوفة ...». الكافي ٣/٢٤٣ ، تهذيب الأحكام ١/٤٦٦.
(٢) هو الإمام العلاّمة
شيخ الإسلام
الصفحه ٤٣٧ : .
٦٢
ـ الكافي في الاصول ، لمحمّـد بن يعقوب الكليني
، طهران : ١٣٨٨ هـ.
٦٣
ـ كامل الزيارات ، لجعفر بن
الصفحه ١٧٨ : (صلى الله عليه وآله وسلم)(١)
، أخرجه ابن أبي داود.
وفي شرح الكافي
للمولى صالح القزويني عن كتاب سليم
الصفحه ٤٣٥ : الحيدرية النجف ١٩٧٢.
٣٤
ـ الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية ،
لزين الدين بن محمّـد العاملي ، منشورات
الصفحه ٤٧٥ : من الحذف والتغيير. انتهى.
وقال ابن السيّد في شرح أبيات أدب الكاتب
: قولـه لاه أراد : لله ، حذف لام
الصفحه ٤٧٩ : غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ المَعَانِي
المَذْكُورَةِ فِي كُتُبِ المَنْطِقِ(٢)
، والأُصُولِ(٣).
وَهُو أَخَصُّ
الصفحه ٤٨٠ :
الأُصُوْلِيّونَ : بِأَنّ اللُغَةَ لا تَثْبُتُ قِيَاساً(١).
يَعْنِي ؛ لا يُقَالُ : إِنَّ هَذَا اللفْظَ مَوْضُوعٌ
الصفحه ٤٨٦ : الأصوليّين : إنّ
اللغة لا تثبت قياساً ، ولا يجري القياس فيها. وقال كثير من الفقهاء : القياس يجري
في اللغة
الصفحه ٣٠٩ :
(١٤٥٠)
كتاب في أُصول الفقه
قطعة من كتاب في أُصول الفقه في مباحث الألفاظ
، منه عناوينه أصل أصل
الصفحه ٤٨٢ : ، أيْضاً ، وَاضِحٌ بَيّنٌ فِي مَبْحَثِ
الوَضْعِ مِن مَبْسُوطاتِ كُتُبِ المَنْطِقِ(١)
، والأصُولِ
الصفحه ٣٨٤ :
منهما شرح على إرشاد العلاّمة ، ينظر ، البحراني الكشكول ، ١/٣٠٣.
(٣) إرشاد الأذهان إلى
أحكام الإيمان
الصفحه ٣٠٧ :
نسخة
بخطّ المؤلّف ، تقع في ٩٣ ورقة ، مقاسها ١١ × ٥ / ١٦ ، تسلسل ١٥٢.
(١٤٤٥)
كتاب في أُصول
الصفحه ٤٥٤ : نقلي متمثّلاً بأصول نحويّة كالسماع
، والاستشهاد اللغوي ، والاستعمال عند علماء العربيّة ، والأصول
الصفحه ٤٦٩ : ١/٥
، واللباب في علل البناء والأعراب ٢/٣٦٥ ، وشرح المفصّل ١/٣ ـ ٤ و٢/٩ ، والمقرّب :
٥٥٩ ، وأنوار التنزيل ١/٣٣