الصفحه ١٤ : ممّا ذكره أصحاب الكتب المأخوذ
منها في مفتتحها ـ وهو أوّل من ذكر منهم المصنّف رحمهالله
، حيث قال : «قال
الصفحه ١٦٣ : العلمية السائرة على هدى
أهل البيت عليهمالسلام
بالقرآن الكريم باعتباره الأصل الأوّل من أصول مباني الإسلام
الصفحه ١٦٧ :
القرآن الكريم لابدّ من ترتيب النقاط التالية :
١ ـ إنّ الذين كانوا يعرفون الكتابة في الصدر
الأوّل من
الصفحه ٢١٩ : فيها ، وأوّل من
مصَّرها طلحة بن الأحوص الأشعري ، موقعها بين أصبهان وساوه ، وأهلها كلّهم شيعة إمامية
الصفحه ٢٤٦ : الحلّي
، ذكـره الصفدي فقال : من أهل الحلّة المزيدية ، يقال : إنّه أوّل من انتشر عنه النحـو
بتلك البلاد
الصفحه ٢٦١ : وستمائة في ربيع الأوّل منها ، قال : لمّا ورد شميم
الحلّي إلى الموصل بلغني فضله ، فقصدته لأقتبس من علومه
الصفحه ٤٧٥ : الجرّ ، واللام الأولى من الله ... وكان المبرّد
يرى أنّه حذف اللامين من الله وأبقى لام الجرّ وفتحها
الصفحه ٤٨٢ : المَعْنَى فِي أَفْرَاد مُتَعَدِّدَة ، فَيَصْدُقُ ذَلِكَ
المَوضُوعُ عَلَى كُلّ مِنْها بِوَضْعهِ الأوّلِ
الصفحه ٥١٠ : الله عليه وآله وسلم).
تأليف
: الشيخ عبد الحسين أحمد الأميني.
وهو
الكتاب الأوّل من سلسلة (الغدير
الصفحه ٤٨٧ : الثَّانِي ، بِخُصُوصِهِ
: فَبِاخْتِيَارِ الشّقِّ الأوّلِ مِنْ شَقّي التّرْدِيْدِ ، وَضْعِ لُزُومِ مَا
الصفحه ١١٧ : للاشعري» طبع في مجلّة (تراثنا) الفصلية في العدد الأوّل من
السنة ١٤٠٥ هـ.
وبعد ظهور بطلان هذه المزاعم
الصفحه ١٩٥ : الذين أوصى بهما رسول الله (صلى الله عليه
وآله وسلم). وأوّل من تمسّك بالقرآن بعد النبيّ (صلى الله عليه
الصفحه ٢٠٢ : استثنينا ابن عبّاس ـ لأنّه لم
يكتب تفسيراً بل روى روايات في تفسير القرآن ـ يكون سعيد بن جبير هو أوّل من كتب
الصفحه ٢١٥ : )
(٢)
السـيّد حيدر وتوت
الحسيني
لقد تعرضنا في القسم الأوّل من هذا الموضوع
إلى تاريخ تأسيس مدينة الحلّة والنهضة
الصفحه ٤٥٩ :
عنه الفائدة الأولى منها
، لكنّنا سوف نضيف للعنوان الذي آثره المركز تسمية الرّسالة بالمناظرة أيضاً