الصفحه ٧ : مصيرية
هدفها قيادة الإنسان وبرمجة شؤونه المعرفية والاجتماعية والاقتصادية ، فكان من الطبيعي
وهو
الصفحه ٨ : الأفعال المتفاوتة
ضعفاً وشدّة ـ تبعاً لكيفية الآليات والمناهج وعدّتها ـ من أجل مجابهة هذا القادم الجديد
الصفحه ٢٣ : ـ ٢٣٢ ..
(٣) واحتمل في فهرس الصدرية
: الحسن بدون (أبو) ، ذكره نسخة ، ولعلّه قد أخذ من أُستاذه الميرزا
الصفحه ٣١ : الحسيني = الداعي بن عليّ.
* السيّد أبو الفضل الحسيني
السروي.
كان من أجلاّء مشايخ ابن شهرآشوب ويروي عنه
الصفحه ٤١ : : محمّـد بن أحمد بن محمّـد أبو الحسن
الآبنوسي (٣٨١ ـ ٤٥٧ هـ) سمع من الدارقطني وغيره(٦).
هذا ، وقد يرد
الصفحه ٥٥ : ، وجه ، وهو أستاذ رشيد
الدين عبـد الجليل الرازي».
وقد أخذ هذه العبارة من الفهرست
للشيخ منتجب الدين
الصفحه ٥٦ :
الحروفية ٢ / ٤٣ برقم (١١٤)].
(٣) فهرست الشيخ منتجب
الدين : ٢٧ برقم ٥٤ [من طبعة طهران ، وفي طبعة مكتبة
الصفحه ٧٢ :
وولده أبا القاسم بخطّه(٥)
، وصورة الإجازة هكذا : قرأ عليّ هذا الجزء ـ وهو السابع من التفسير إلى آخر سورة
الصفحه ٩٢ :
بيروت ١ / ٣١].
(٢) كذا في طبعات المناقب
الأربع ، وفي النسخة الخطّية المعتمدة منه وبحار الأنوار : نمير
الصفحه ١٣٦ :
٣٠٦ هـ
بالقرعاء من طريق مكة
١٧
(٢٣٣) أحمد بن محمّـد بن سعيد السبيعي
الصفحه ٢٤٨ : مشيب
ولله في تلك الحوادث حكمه
وللأرض من كأس الكرام نصيب
وكان دبيس
الصفحه ٢٥٠ : بن علي بن سلمان بن علي التغلبي النيلي
المولود سنة ٤٧٨ هـ بقرية النيل من رساتيق الحلّة ، اشتهر بالشعر
الصفحه ٢٦٧ : المستضيئة.
٢٩
ـ كتاب حرز النافث من عيث العائث.
٣٠
ـ كتاب الخطب الناصرية.
٣١
ـ كتاب الركوبات.
٣٢
الصفحه ٢٧٥ : عن محمّـد
بن معد عنه ، ولعلَّ عبارة أمل
الآمل : «يروي عن العلاّمة» هي من الأغلاط المطبعية
، والله
الصفحه ٣١١ :
من ذخائر الترّاث