الصفحه ٣٧ :
والظاهر أنّ المراد من أبي القاسم الإصفهاني
هنا صاحب الترغيب
والترهيب ، وهو إسماعيل بن محمّـد بن
الصفحه ٦٢ :
المعافي بن قدامة(١)
عن السيّد المرتضى. ثمّ قال في المناقب
: «وما صحّ لنا من طريق الشيخ أبي جعفر
الصفحه ١٠٢ : ، وهي
مكتوبةٌ على هوامش النسخة المطبوعة من مجلّدات الطبقات
، نرجو أن يوفق من يقوم بتحريرها وطبعها
الصفحه ١٠٩ : ثبتتْ براءةُ ساحة سماحة الشيخ الطهراني
من كلّ ما في نصّ المطبوع من التهم والتّرهات ، كما اتضح مدى ما
الصفحه ١١١ :
مقدّمة كتاب من لا يحضره الفقيه من
مصادره التي قال عنها : «لم أقصد فيه قصد المُصنّفين في إيراد
الصفحه ١١٢ : عليهم السلام ، وجمع آراء منْ يتّفقُ معهم على فقههم ، ليدلّ
على عدم انفرادهم بهذا الفقه.
إنّ عمل سعد
الصفحه ١٢٦ : أبو الفرج الكاتب.
من تلامذته :
لا شك أنّ الكثير قد استفاد من هذا الشيخ
الجليل ولكن لم تسلط الأضوا
الصفحه ١٤٣ : .
١٥
(٣١٤) جعفر بن محمّـد والد أبي قراط
ولد بسر من رأى ٢٢٤ هـ
١٦
(٣٣٩) حميد
الصفحه ١٦٤ :
كما أنَّ النبي (صلى
الله عليه وآله وسلم) حجّة من الخارج»(١).
ولاشكّ أنّ النظرية التفسيرية
الصفحه ١٧١ : عليهالسلام؟!
وقد احتجّ عليهالسلام
حول معرفته بالقرآن المجيد وعلومه على جماعة من المهاجرين والأنصار فقال
الصفحه ١٧٦ : عليهالسلام يكتب القرآن على جرائد
النخل وأكتاف الإبل والصحف والحرير والقراطيس وما تيسّر من أدوات للكتابة
الصفحه ١٩٢ :
فاطمة عليهاالسلام ولا أحد من بنيّي ، وكنت
إذا سألته أجابني وإذا سكتُ عنه وفنيت مسائلي ابتدأني
الصفحه ٢٠٥ : أيضاً السيوطي في بغية الوعاة.
ثمّ إنّ جمعاً من أصحابنا تابعوا الكلبي في إفراد آيات الأحكام وتفسيرها
الصفحه ٢٠٨ : وسلم) إلى أئمّة أهل البيت عليهمالسلام
، خصوصاً الإمام الصادق عليهالسلامالذي
كان يعجُّ درسه بالآلاف من
الصفحه ٢١١ :
الغلوّ. عدّ النجاشي كتاب
تفسير
القرآن من تصانيفه(١).
١٠
ـ تفسير البرقي الصغير ، لأبي جعفر أحمد