الصفحه ٢٣٢ :
ثمّ تحدّث الشيخ الآصفي(١)
عن ملامح مدرسة الحلّة قائلاً :
«... ومهما يكن من أمر فقد كانت مدرسة
الصفحه ٢٩٤ :
الثانية سنة ١٠٤٦ وكنت
باذل الجهد في تحصيل العلوم المتعارفة والدينية في مدرسة من مدارس أصفهان
الصفحه ٣٤٩ :
الفصل الثاني
في ذكر من مات بعد الأربعمائة
من هجرته (صلى الله عليه وآله وسلم)
٢٢ ـ فمنهم شيخنا
الصفحه ٥١٩ :
خلفائه
من بعده وعددهم كما أسفر عنه عنوان الكتاب أعلاه ، وقد تمّ تقسيم البحث فيه إلى
الصفحه ٥٠ : اللالكائي وإن عدّه الذهبي من الرواة
عنه [كما في سير أعلام النبلاء ١٧ / ٤٢٠] ، إذ الطرثيثي ولد في شوّال سنة
الصفحه ٩٩ :
نماذجُ من عمله العظيم
بما فيه من الدلالات المذكورة.
لكن ـ ومع كلّ الأسف ـ اضطرّ المؤلّف إلى
الصفحه ٢٢٠ :
المشهور بأرض بابل من
سواد العراق ، ويسمّيها قوم (خدّ العذراء). قال أبو بكر محمّـد بن القاسم
الصفحه ٢٣٠ : صياغة الفقه
والاستنباط من جديد بما يراه من موازين وأُصول وقواعد تلائم مصادر التشريع».
وبعد وفاة الشيخ
الصفحه ٢٣٨ : بن حبشي المعروف بـ : شرف الدين الحلّي
من مشاهير كتاب وشعراء عصره ، كان حيّاً عام (٥٥٩ هـ)».
وذكره
الصفحه ٢٤٥ :
الدَّير : قرية من قرى
النعمانية ـ ويعرف بالنوري ـ والنورية : قرية من قرى الحلّة السيفية من سيف
الصفحه ٣٢٩ : من المحبّين لتلك الذريّة العلوية
، وتبرّأنا من أعدائهم الغوية. إذ كان نور مأخذ أحكامنا وما نعتمد عليه
الصفحه ٣٣٣ : سمعت الباقر عليهالسلام يقول : «من أراد أن يعلم
أنّه من أهل الجنّة فَلْيَعْرِضْ حبّنا على قلبه فإنّ
الصفحه ٤٣٠ : وإستفدنا منه.
وله أيّده الله تعالى .......(٢)
بعد المائة والألف.
ولقد كنت من سنة الثامنة بعد المائتين
الصفحه ١١٤ :
من اتهامه بالتقصير أو
دعوى التشيع ، أو الهجوم على علماء الشيعة.
ودلّ هذا الكاتب بكلامه على عدم
الصفحه ١٧٨ : وتدقيقها من
أجل الاطمئنان على سلامتها ، مصداقاً لوعده تعالى بحفظ الكتاب المجيد من التلاعب والتزييف.
صيانة