الصفحه ٢٢١ :
في الكنى
والألقاب(١)
بعد ذكره : «أصله من ورامين الري من جهة المولد والبلد وينتهي نسبه إلى آل بويه
الصفحه ١١٠ :
ولابدّ من بيان بطلان تلك المزاعم والأوهام
جميعاً ، ليتبيّن للقراء الكرام :
أولاً
: قوله : «سمع
الصفحه ٣٥١ :
مقابر قريش(١)
، بالقرب من الجواد عليهالسلام
، إلى جانب قبر شيخه ابن قولويه ، وفي تاريخ ابن كثير
الصفحه ٤٨٤ : ) كَلِمَةُ تَوْحِيْد بالاِتّفَاقِ ، مِنْ غَيْرِ
أَنْ يَتَوَقّفَ عَلَى اعْتِبَارِ عَهْد ، فَلَوْ كَانَ (اللهُ
الصفحه ٢٠٩ :
للشيخ الطوسي أنّه كان
يعدُّ في الأركان الأربعة في عصره وروى عن ستّين رجلاً من أصحاب الإمام الصادق
الصفحه ٢٦٢ : يردُّ عليه جواباً
، فلمّا كان من الغد جاءهُ وفي يد الحلّي كسرة خبز يابسة وهو يعضّ من جنبها ويأكل ،
فلمّا
الصفحه ٣٦٠ :
أبو منصور أحمد بن عليّ
بن أبي طالب الطبرسي(١)
، صاحب كتاب «الاحتجاج»(٢)
، ولقد غلط من نسب
الصفحه ٣٦٨ : (٢)
، واختار مراغة من تبريز لبناء الرصد فرصد فيها(٣)
، واستنبط في عدّة من الآلات الرصدية ، وكان من أعوانه على
الصفحه ٤٠٥ : المعالم توفّي ١٠١١ هـ من مصنّفاته كتاب منتقى الجمان ومعالم
الدين والاثني عشرية ومنسك الحجّ ، ينظر ، المدني
الصفحه ٤٥٤ :
عن إشكالية التّوجيه فيه.
منهج الرّسالة وأسلوبـها
:
عندما نتصفّح الرّسالة نجد مجموعة من الأسس
الصفحه ١٥ :
ما أذن لي جماعة من أهل
العلم والديانة بالسماع والقراءة والمناولة والمكاتبة والإجازة ، فصحّ لي
الصفحه ٢٠ :
وعلى كلّ ، فهذا الحبر القمقام والسند الإمام
وشيخ المشايخ يروي عن جماعة من المشايخ العظام ـ من
الصفحه ١١٥ : ، بل منهم من يردّ على جميع الشيعة! لأنّهم يعتبرون أصل
التشيّع من الغلوّ الباطل عندهم ، وأمّا المؤلّفات
الصفحه ١٣٣ : طلحة».
نقله قصة عبـد العظيم الحسني في ترجمته (رقم
٦٥٣) : «كان عبـد العظيم ورد الري هاربا من السلطان
الصفحه ١٩٠ :
من تفسير القرآن وأحاديث
عن النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) غير ما في أيدي الناس ثمّ سمعتُ منك