الصفحه ١٩٧ : مقامات ، منها :
الأوّل : في مفردات ألفاظه وبيان معناها
بالعربية ، فيرجع في التفسير لمفردات الفاظه إلى
الصفحه ٢٣١ : يوسّع دراسة الفقه ، وتعتبر موسوعة العلاّمة الحلّي الفقهية الجليلة التذكرة
أوّل موسوعة فقهية من نوعها في
الصفحه ٣٣٧ :
الفصل الأوّل
في ذكر من مات بعد هجرته
(صلى الله عليه وآله وسلم)
١ ـ منهم شيخنا الإمام الأعظم
الصفحه ٣٠٣ : مجلّدات ، مجلّده الأوّل كتاب الطهارة ، يقع في ٣٩٥ ورقة.
وهذا الكتاب ، وهو أوسع وأبسط من الجميع
في
الصفحه ٢٩٣ :
(١٤١٩)
الكافية
كتاب في النحو
كتب عليه إنّه الأُنموذج ، وهو يشبهه وليس
به ، أوّله : (الكلمة
الصفحه ٢٨١ : الأوّل أي العروض فيه مقدّمة وبيان وخاتمة فالمقدّمة
في أشياء لابدّ منها ، أحرف التقطيع التي تتألّف منها
الصفحه ٣٨١ :
:
يَعزُّ على أسلافكم يا بني العلا
إذا نال من أعراضكم شتم شاتم
بنوا لكم مجد الحياة
الصفحه ٨٣ : والده في سلخ جمادى الأولى سنة ٥١٧ هـ.
وهو من مشايخ شيخنا ابن شهرآشوب.
وقد سلف أنّا قلنا : إنّه قد
الصفحه ٢٩٥ : الأعيان
وفي رجال الدولة في عصره ، وفرغ منها في ربيع الأوّل سنة ١٢١٧ ، وبأوّلها لوحة جميلة
والأوراق مؤطّرة
الصفحه ١٠٠ : المصحّحون والطابعون عن المتون ، وجعلها في الهوامش ، لكن دون جدوى!
كما كان الشيخ يعترضُ على ما يراه من
الصفحه ٥١ : (٢١٤) من مستدركات مقباس الهداية ٦ / ٢٧٠ ـ ٢٧٤ [الطبعة المحقّقة الأُولى].
(١) في بحار الأنوار :
أحمد
الصفحه ٢١٢ : الرأي العلمي حول هذا الكتاب وتخندق
حول معسكرين :
الأوّل
: قال بأنّ الكتاب ضعيف ولا يمكن أن يصدر من
الصفحه ٢٩٦ : منها في جمادى الأُولى سنة ١٧١ ، وكتب بعده
بخطّه الفوائد
الصمدية ، رقم ٢٢١٨.
(١٤٢٤)
كبريت أحمر
في
الصفحه ٣٢ : شيخنا طاب ثراه من العامّة كما
صرّح بذلك في أوّل المناقب(٢)
، روى عنه مسند
أبي حنيفة ، عن أحمد بن طوق
الصفحه ٢٩٩ :
المدرّس الخادم ، وأوّل أسانيده مكتوبة بالشنجرف
، وبأوّلها فائدة في حساب العقود ، وتقع في ٢٥٧ ورقة