الصفحه ١٤٢ : تارة والبصرة تارة وأصله
كوفي.
٢
(١٩) إبراهيم الثقفي
كوفي وانتقل إلى أصفهان وأقام
الصفحه ١٨٦ : الأُمّة
من بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في القرآن كما اختلفت في ولاية أهل البيت
عليهالسلام
كما
الصفحه ١٩٤ : والمنهج العلمي لفهم القرآن هو الذي دفع علماء الإمامية
إلى الاهتمام بتفسير القرآن المجيد على مدى القرون
الصفحه ٢١٠ : عليهالسلام
إلى أهل قم في براءته ممّا نسب إليه من
__________________
(١) الفهرست ـ للطوسي
ـ : ١٥٢ رقم ٣٧٩
الصفحه ٢١١ : التفسير فقط(٣).
وقد روى الشيخ الطوسي والنجاشي عنه كتبه بثلاث وسائط.
التفسير المنسوب إلى الإمام
العسكري
الصفحه ٢١٤ : لا يمكن الاعتماد على
صحّة نسبة هذا الكتاب إلى الإمام العسكري عليهالسلام.
وأقلّ ما يقال في المقام هو
الصفحه ٢١٦ : مدينة النجف الأشرف تلاقحاً متواصلاً
يكاد لا ينقطع وإلى يومنا هذا ، من أبرز علمائها الأعلام بل أشهرهم على
الصفحه ٢١٧ : في الأصل حوض يصبّ إليه مسيل الماء من الأمطار
، سمي بذلك لأنّ الماء يتحيّر فيه يرجع من أقصاه إلى أدناه
الصفحه ٢١٨ : الكنى والألقاب(٣)
: «والاسترابادي نسبة إلى استراباد : بليدة من أعمال مازندران بين سارية وجرجان».
من
الصفحه ٢١٩ :
الفقهاء والعلماء ممّن ملأت آثارهم ومآثرهم الخالدة كتب التراجم والسير التي لا تزال
وإلى يومنا الحاضر تُخرج
الصفحه ٢٣٠ : كبار الفقهاء وأعاظم المجتهدين
ممّن ينتمون إلى مدرسة الحلّة كالشيخ جعفر بن سعيد المعروف بـ : المحقّق
الصفحه ٢٣١ : الإسلام
في مجلّدين وكتاب النافع
... إلى قوله : وقد قُدِّر للعلاّمة الحلّي بفضل ما أوتي من نبوغ وبفضل
الصفحه ٢٣٥ :
بقناعة الآباء والأجدادِ»
٣ ـ الشيخ علم الدين إسماعيل بن نما :
وهو من فقهاء آل نما المشهورين
الصفحه ٢٤٠ : ، ذكره ابن داود الحلّي في رجاله(١)
عند تعداد طرقه إلى المشايخ قائلاً :
«... عن الشيخ الصالح تاج الدين
الصفحه ٢٤٢ : البارزين بين مفكّري
المسلمين وأشحذهم رأياً واحدَّهم ذكاء وفطنة ... إلى قوله : وقد قال فيه صاحب كتاب
الميزان