الصفحه ٥٠ : الجوهري : رأيت صبيّاً ابن
أربع سنين وقد حمل إلى المأمون وقد قرأ القرآن ونظر في الرأي ، غير أنّه إذا جاع
الصفحه ٤٠ : ) ، وغيرها.
(٢) كذا ، والصحيح : فرحة
القلوب ، كما صرّح بذلك في نظرة تنقيب : ٥.
(٣) ويقال له : الثعالبي
الصفحه ٨٩ :
وقال ـ قبل ذلك ـ في النابس(١)
: «ولعلّه بقي إلى المائة السادسة أيضاً مثل جمع من تلاميذ الطوسي
الصفحه ١٦٢ :
النظرية التفسيرية
في المدرسة
الإمامية
(١)
السـيّد زهير الأعرجي
الصفحه ٩٤ : .
(٢) كما ذكر ذلك في تذكرة
الحفّاظ ٤ / ١٣١٥ وشذرات الذهب ٤ / ١٦٦ ـ وعبّر عنه : مسند الدنيا ـ ومرآة الجنان
الصفحه ٩٥ : مرّتين وقد أشرف على التسعين.
انظر عنه : الأنساب ٩ / ٢٦٠ ـ ٢٦١ ، وفيات
الأعيان ٤ / ٢٩٠ ، مرآة الجنان
الصفحه ٢٢٧ : الذي يسوده
العدل وتغمره الطمأنينة ، ونجد في حقيقة الحال أنّ السبّاقين لتعلّم المرأة وتثقيفها
أولئك
الصفحه ٣٢٠ :
وهذا ممّا يدلّل على مكانة صاحب الترجمة
عند شخصية مثل الشيخ حسين آل عصفور الذي يعدّ من أكابر علما
الصفحه ١٧٥ : سورة ويبلّغها
الناس ، ثمّ يُقري عليّاً عليهالسلام
ونخبة من الفائزين بشرف صحبته (صلى الله عليه وآله
الصفحه ٤٨٩ :
الذِّهْنِ ، فَمَرْجِعُهُ إِلَى اسْتِثْنَاء خَاصّ مِـنْ عَامّ بِاخْتِلافِ
الجِهَتَينِ ، وَلَيْسَ فِي مِثْلِ
الصفحه ٢٣٨ : الوافي(٣)
فقال :
«من أهل الحلّة السيفية ، ولي النظر بواسط
، وكان أديباً فاضلاً كاتباً شاعراً ، سافر إلى
الصفحه ٣٨٧ : ، ويروي عنه
درويش محمّـد بن حسن النظري(٢)
كان أوّل من نشر الحديث بعد دولة الصفوية(٣)
، وكان من علما
الصفحه ٣٩٩ :
فتح باب الطعن على المجتهدين
، وقسّم الفرقة المحقّة إلى مجتهد وأخباري(١)
، صنّف فأكثر ، توفّي
الصفحه ٢ :
تراثنا
صاحب الامتیاز:
مؤسسة آل البيت لإحياء التراث
المدير المسؤول :
السيّد
الصفحه ٤٣ : ـ كما أفاده في نظرة تنقيب
المشيخة ـ هو : إلى أبي العزّ بن كاوش ... ، وقد سلف أنّه ليس كذلك ، بل الصحيح