الصفحه ١٦ : رحمهالله.
ويا حبّذا من يرشدنا إلى نسخة منه لمسيس حاجتنا لها.
(٥) كذا ، والصحيح : القرطبي.
(٦) في بحار
الصفحه ٢٢ : أبي جعفر وأبي القاسم ابني كميح.
(٣) مناقب آل أبي طالب
١ / ١٢ [طبعة بيروت ١ / ٣٣] ، وعنه في بحار
الصفحه ٣٩ : ].
(٥) يطلق على جمع ، وينصرف
إلى محمّـد بن الحسين بن محمّـد بن موسى الأزدي ـ السلميّ الأُم ـ أبو عبـد الرحمن
الصفحه ٤١ : ٢٥٠ هـ.
(٢) مناقب آل أبي طالب
١ / ١١ [طبعة بيروت ١ / ٣١].
(٣) في الإجازة الكبيرة
للعلامة الحلي
الصفحه ٤٥ : ء ٦ / ٢٤ برقم
(٢٠٧٤).
(٣) مناقب آل أبي طالب
١ / ١١ [طبعة بيروت ١ / ٣١] ، ولم يرد هو بل جاء : الحسين بن
الصفحه ٤٨ : .
وعلى كلّ ، فهي نسبة إلى طرثيت : ناحية كبيرة
من نواحي نيسابور. لاحظ هامش سير أعلام النبلاء ٣ / ٢٣٢
الصفحه ٤٩ : ـ ٢٤] ، وجاء في بحار الأنوار ١ / ٦٤ عنه.
(٣) في بحار الأنوار :
الحسين.
(٤) وهي نسبة إلى بيع
اللوالك
الصفحه ٥٣ : : الشيخ إلياس
بن هشام الحائري[برقم : ١٠٢] ثمّ قال : ويحتمل اتحاده مع سابقه بأن تكون النسبة هنا
إلى الجدّ
الصفحه ٥٤ : بن مسافر
العبادي الحلّي ...» إلى آخره.
* أميركا(١)
بن أبي الجيم (اللجيم)(٢)
بن أميرة (أعيرة
الصفحه ٥٨ : المسافر (٤٨٨ ـ ٥٦٩ هـ).
شيخ همدان بلا مدافعة ، وشيخ الإسلام عندهم
، سمع عن جمع ورحل لطلب الحديث إلى
الصفحه ٦٢ : وقال : «ولعلّه غير بعيد ؛ إذ مثل ذلك كثير».
(٢) مناقب آل أبي طالب
١ / ١٠ [طبعة قم].
(٣) كذا ، وقيل
الصفحه ٦٣ : ء في الإجازة الكبيرة : ٣٩٠ ، وأشار له في رياض العلماء ٢ / ٨٤ وقال : «أحدهما
من باب النسبة إلى الجدّ
الصفحه ٦٥ : ».
وجزم صاحب رياض العلماء بالاتحاد لأنّهما
في درجة واحدة ، والنسبة إلى الجدّ شائعة ، وقال عنه : «من أجلاّ
الصفحه ٦٨ : : «وهو مع كونه تلميذه غريب».
ثمّ ذكر مشايخه ومؤلّفاته وبيته إلى صفحة
: ١٦٣.
وقال أيضاً فيه ٥ / ٤٨٨
الصفحه ٧٠ : شيخنا المازندراني إلى هناك كيف أمكن اللقاء
والرواية؟! ويحتمل كونها إجازة أو وصيّة أو وجادة ، فتأمّل