الصفحه ٣٩٠ : عشر رجلاً
، وسافر إلى قسطنطينة ، فأعطوه المدرسة العظمى ببعلبك ، ودرَّس في المذاهب الخمسة ،
نقل في سبب
الصفحه ٤٢١ : إلى بحر معيّن أو قافية بل عبارة عن جملة متّصلة ذات
إيقاع موسيقي متوازن وقد شاع في العراق ولا سيّما بعد
الصفحه ٤٢٤ : أحمد بن إبراهيم
بن أحمد بن عصفور الدرازي البحراني ، الدرازي : نسبة إلى قرية الدراز إحدى قرى البحرين
الصفحه ٤٣١ : فأكثر وقد ذكر أكثر
كتبه معدّدة في إجازاته إليّ(١)
، لا زال محروساً من الشرور وكيد الدهور.
ولد أيّده
الصفحه ٤٦٣ :
، نَبِيِّنَا مُحَمَّـد ، وَآلِهِ المُبَرَّزِيْنَ بِالفَضْلِ عَلَى كُلِّ قَاص وَدَان(٢).
وَبَعْـدُ
الصفحه ٤٦٤ : مِنَ المَبَاحِثِ الرّاجِعَةِ إِلَى
لَفْظِهِ عِنْدَ أهْلِ عُلُومِ(٤)
العَرَبِيَّة ، وَبَعْضِ مَا يَكُونُ
الصفحه ٤٧٠ : : مَعْبُود ،
كَـ : (كِتَاب) ، بِمَعْنَى : مَكْتُوب. ثُمّ زِيْدَتْ فِيْهِ (أَلْ) ، وَحُذِفَتْ(١)
مِنْهُ
الصفحه ٤٧٨ : ، ومعناه : أنّ الخلق
يسكنون إلى ذكره ...». وينظر : إعراب ثلاثين سورة : ٢٢ ، وأنوار التنزيل ١/٣٣ ، ولسان
الصفحه ٤٧٩ : حَقِيْقِيّاً ، كـ : (زَيْد) ، أَوْ جُزْئِيّاً مُطْلَقاً ،
كـ : (بَعْض) ، أَو كُلّيّاً ، كـ : (إنْسان) ، إِلَى
الصفحه ٤٨٧ : ؛ لاِنْتِفَاءِ غَيْرِهِ
، فَيَكُونُ فَهْمُهُ مِنْهُ مُتَعَيّناً ، وَأَسْبَقَ إِلَى الذّهْنِ فِي المَعْهُودِ
الصفحه ٥٠٩ : الزمان ،
متجاهلاً كلّ الأحاديث الواردة عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)وأهل بيته
عليهمالسلام
في
الصفحه ٣ :
* من ذخائر التراث :
* الدرّة البهية في بيان
وفاة وولادة أصحاب الإجازة من علمائنا بعد الثلثمائة إلى
الصفحه ١٥ :
...» إلى آخره.
ومن هنا قال صاحب الرياض(١)
: «... وهذا الشيخ كثير الرواية والإجازة عن جماعة كثيرة من
الصفحه ١٩ : أحمد بن الحسن بن عليّ الفلكي
الطوسي المفسّر ، صاحب كتاب منار الحقّ فيما جاء في التنزيل من مناقب آل
الصفحه ٢٤ :
: «أقول : هو الإمام أبو الحسن علي ابن الإمام أبي القاسم زيد المعروف بـ : ابن فندق
، نسبة إلى جدّه أبي