الصفحه ١٧٩ : بعض الآيات وتفسيرها بالتفصيل».
وأورد مسلم أنّ عليّاً عليهالسلام قد جمع القرآن المنـزل
من أوّله إلى
الصفحه ١٨٣ : عجباً ، هو الذي من قال به صدق
ومن حكم به عدل ومن عمل به أُجر ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم
الصفحه ١٨٥ : إلاّ عن ملأ منّا أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، جمعنا
وقال : ما تقولون في هذه القراءة التي
الصفحه ١٨٨ : محفوظاً
بين الدفّتين إلى يوم القيامة.
القرآن ومبدأ الرجوع إلى
أئمّة أهل البيت عليهمالسلام
:
كان
الصفحه ٢٠٠ : الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، لازم رسول الله (صلى
الله عليه وآله وسلم) في حداثته ، وتوفّي رسول الله
الصفحه ٢٠٦ : طريق تلميذ علي بن إبراهيم بن هاشم القمّي رواه بإسناده إلى أبي بصير يحيى بن أبي
القاسم الأسدي (ت ١٥٠ هـ
الصفحه ٢١٢ :
إلى الإمام العسكري عليهالسلام ، فهل أنّ الكتاب المسمّى
بـ : تفسير
الإمام العسكري
الصفحه ٢١٥ :
مدرسة الحلّة
وتراجم علمائها
من النشوء إلى
القمّة
(٥٠٠ ـ ٩٥٠ هـ
الصفحه ٢٣٢ : ). وفي حقيقة الحال
لابدّ لنا من الإشارة هنا إلى أنّ مدرسة بغداد التي بلغت القمّة في عهد الشيخ الطوسي
لم
الصفحه ٢٣٣ :
يصل إلى منزلته العلمية
الكبيرة ، ويتبيّن لنا هذا بوضوح عند الاطلاع على طرق الإسناد والإجازات
الصفحه ٢٣٦ : كانوا بها إلى هذا العصر ، وعادوا بأجمعهم إلى مدينة السلام وظهر عليه أثر
الإعدام ، وتوفّي بمصر سنة ثلاثين
الصفحه ٢٣٩ : بن الحسين القصري ابن أبي الطيّب محمّـد
الديباجي الحسني أحد أعلام آل مُعَيَّة الأجلاّء ، ذكره صاحب
الصفحه ٢٤١ :
أني أوّل ما سافرت إلى بغداد بتّ ليلة على شاطئ دجلة في بستان فسمعت في هدوء الليل
شخصين يغنّيان بهذه
الصفحه ٢٤٨ : الذي حرص على خلق جوٍّ وحريّة للعرب ، كنيته أبو الأغرّ ولقبه نور
الدولة ، المتوفّى عام (٥٢٩ هـ) ... إلى
الصفحه ٢٥٢ :
سُبل الهدى في غوره وشامه
عَبَدَ الإله وغيره من جهله
ما زال منعكفاً على أصنامه