الصفحه ٥١٢ : الله عليه وآله وسلم)منذ صدر الإسلام وحتّى نهاية العصر
العبّاسي ، ثمّ الأبحاث التي تناولت مولد الرسول
الصفحه ١٤ : عمّن لم
يكن فيها ... إلى غير ذلك من فنون التاريخ والرجال والأنساب والطبقات ، وكلّ ما له
دخل في قبول
الصفحه ٢٦ :
قال في المناقب(١)
: «... وكثيراً ما أسند إلى أبي الحسن العاصمي ...»(٢)
إلى آخره.
أبو
الحسن
الصفحه ٧٥ :
الحسني(١)
ـ
وينتهي نسبه إلى الإمام المجتبى
عليهالسلام
ـ
السيّد عماد الدين المروزي الضرير(٢)
أبو
الصفحه ١٠٤ : منزوي ،
وعلينقي منزوي) مسؤوليّة ما في كتاب الذريعة من
أوهام وتصوّرات باطلة ، مضافاً إلى الأغلاط
الصفحه ١١٣ : يكون إشارة إلى تقريب مسألة اللقاء ، ونفي استبعاده.
ثمّ إنّ كلام النجاشي وقوله : «ولقيَ مولانا
أبا
الصفحه ١١٥ : يحتاج إلى التسترّ بالتشيّع ، فإنّ العامّة أيضاً يردّون على الغلاة ، لأنّ
الغُلوّ كفرٌ يردّه كلّ مسلم
الصفحه ١٢٤ : به تحقيقا ازددت
به وثوقاً وهو صاحب الكتاب المعروف الدائر الذي اتكل عليه كافة الأصحاب إلى أن قال
الصفحه ١٣٢ : على هذه العشرين ... ومات حماد بن عيسى
غريقاً بوادي قناة ـ وهو واد يسيل من الشجرة إلى المدينة وهو غريق
الصفحه ١٤٤ :
(٦١٥) عبيـد الله بن أحمد بن نهيك
ال نهيك بالكوفه بيت من اصحابنا. كان
في الكوفة وخرج إلى مكة. جلود
الصفحه ١٤٥ : بالكوفة فيهم فضل وتمييز
ومنهم قوم كتاب إلى وقتنا هذا.
٤٩
(٨٩٦) محمّـد بن عيسى بن عبيد
الصفحه ١٤٧ : دار ونقل الى مقابر قريش بالقرب
من السيد أبي جعفر عليهالسلام
٧٤
(١٠٧٧) موسى بن جعفر
الصفحه ١٦٣ :
مَكْنُون)(١)
، وأوصى به رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في حديث الثقلين ، وهو من
الأحاديث
الصفحه ١٦٥ : (ت ١٠٢٨ هـ) ، ومسالك
الأفهام إلى آيات الأحكام
للكاظمي (ت ١٠٦٥ هـ) ، وتفسير
الميزان للسيّد الطباطبائي
الصفحه ١٧٢ : بعد
قليل.
٢ ـ كتّابٌ آخرون :
كتب القرآن المجيد بأمر رسول الله (صلى
الله عليه وآله وسلم) أفرادٌ