الصفحه ١٨٦ : عليهالسلام كان شاهداً ومشرفاً على
كتابة القرآن في عهد عثمان ، ولذلك فقد فصّل في طبيعة الكتابة والإملاء والأخذ
الصفحه ١٩٦ : منعنا القرآن الكريم من الحكم
على حجّية جميع ظواهر الكتاب المجيد ، فقال : (مِنْهُ
آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ
الصفحه ٢٠١ : الفيروزآبادي»(١).
ولم يصرّح الشيخ آغا بزرك قدسسره
بصحّة نسبة الكتاب إلى ابن عبّاس. والظاهر أنّ كتاب تنوير
الصفحه ٢٠٩ : رجاله ـ استقصاها المولى عناية الله القهبائي في كتابه مجمع الرجال
ـ وذكر كتابه المشيخة مكرّراً في عدّة
الصفحه ٢٢٢ : كتاب حلّ
الإشكال في معرفة الرجال
، وهو أوّل من وضع الاصطلاحات الجديدة للإمامية في علم الحديث من صحيح
الصفحه ٣٠١ :
صناعة
الرجال ، وبأوّلها تملّك الدامغاني ، تاريخه سنة
١٣٠٤ ، رقم ١٩٠٧.
(١٤٣٢)
كتاب دزد وقاضي
الصفحه ٣٠٨ : .
(١٤٤٨)
كتاب في أُصول الفقه
متن موجز بليغ العبارة ، إلاّ أنّه ناقص
من أوّله لعلّه بمقدار نصفه ، ولهذا
الصفحه ٣١٠ : سنة ١٢٤٦.
وكتب على الكتاب أنّه المناهج وليس به ،
وكتب على مجلّده الثاني : تقريرات شريف العلما
الصفحه ٣٢٠ : آل عصفور في بوشهر بإيران : إنّ كتاب الأنوار
اللوامع في شرح الشرائع قد كتب بخطّ الشيخ مرزوق ووالده
الصفحه ٣٣٠ :
يفترقا حتّى يردا عليَّ
الحوض»(١).
إذ مبنى كلٍّ منهما على صاحبه وكان الكتاب
هو الصامت
الصفحه ٣٤٤ : .
(٢) ذكر ابن داوُد في
كتاب الرجال أنّه قال : قال أبو عليّ (كتب إلى أبي محمّـد العسكريعليهالسلاميعرفه أنّه
الصفحه ٣٥٦ : عبدالعزيز ، مقدّمة تحقيق كتاب المراسيم
في الفقه الإمامي ، دار الزهراء ، للطباعة والنشر الطبعة الأولى ، بيروت
الصفحه ٣٦٣ : ، كتاب إزاحة العلّة
في معرفة القبلة الذي كتبه سنة ٥٥٨ ينظر ، القمّي ، شاذان بن جبرئيل ، الفضائل ، ١٥
الصفحه ٣٧٤ : (٤)
وفي هذه المناظرة ، صنّف كتاب (كشف الحقّ
ونهج الصدق)(٥)
، ثمّ
__________________
محمّـد بن الأعرج
الصفحه ٤٢٤ : (٥)
، حرسهما الله تعالى ، الآن مسكنهما مع والدهما في فسا(٦).
__________________
(١) وهذه الإجازة هي كتاب