الصفحه ٤٥٦ : بعد ليلة ، وقع في قلبي حب الإسلام من أمر رسول الله صلىاللهعليهوسلم ما شاء الله. قال : فانطلقت إلى
الصفحه ٤٧٦ : يعظهم بها في آي القرآن الذي أنزله على نبيه عليهالسلام ، ويتفكرون في حججه التي بينها لهم في تنزيله
الصفحه ٣٤٣ : عندهم.
القول في تأويل قوله تعالى :
(ما يُقالُ لَكَ
إِلاَّ ما قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ
الصفحه ٣٩٢ : محالة ، فاستمسك به.
القول في تأويل قوله تعالى :
(وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ
لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ
الصفحه ٨ : الْأَرْضَ بَعْدَ
مَوْتِها وَكَذلِكَ تُخْرَجُونَ (١٩) وَمِنْ آياتِهِ أَنْ
خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ إِذا
الصفحه ٥٦ : . تفرد به الإمام أحمد ، وفي إسناده ضعف. انتهى : (وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ
النَّبِيَ) أي في الرجوع
الصفحه ٧١ : هذا عن زيد بن أرقم. والثاني ـ وهو الصحيح أن أزواجه من آله. فإنه قد
ثبت في الصحيحين (١) عن النبيّ
الصفحه ٩٢ : أقوال. واستعمال القرآن ، إنما هو في العقد
والوطء بعده ، إلا في هذه الآية. فإنه استعمل في العقد وحده
الصفحه ١٣١ : فروة بن مسيك المراديّ قال : أتيت النبيّ صلىاللهعليهوسلم فقلت : يا رسول الله! ألا أقاتل من أدبر من
الصفحه ١٨٣ : أَحْيَيْناها) أي بالنبات لتدل على إحياء الموتى (وَأَخْرَجْنا مِنْها حَبًّا فَمِنْهُ
يَأْكُلُونَ وَجَعَلْنا
الصفحه ٢٤٣ : )
مبتدأ و (ما) مزيدة و (هُنالِكَ) نعت و (مَهْزُومٌ) خبره. وفيه بعد ، لتفلّته عن الكلام الذي قبله. انتهى
الصفحه ٣٣٩ : رحمهالله : اختلف الناس في قول المسلم (أنا مؤمن) فروينا عن ابن
مسعود وجماعة من أصحابه الأفاضل ومن بعده من
الصفحه ٣٧٦ : .
تنبيه :
في (الإكليل) :
استدلت بالآية ، عائشة رضي الله عنها ، على أن النبيّ صلىاللهعليهوسلم لم ير
الصفحه ٤١٠ : ، ولم يأت بعد ، وهو
آت وهو قول حذيفة. ويروى عن عليّ وابن عباس وجمع من التابعين. قال الرازي : واحتج
الصفحه ٤٦٨ :
وبالجملة ،
فالذي عول عليه الأئمة المحققون رضي الله عنهم ، أن الأمير يخيّر ، بعد الظفر
تخيير مصلحة