الصفحه ٤٩٢ :
ثم رجع إلى
المدينة ، وفي مرجعه أنزل الله عليه : (إِنَّا فَتَحْنا لَكَ
فَتْحاً مُبِيناً
الصفحه ٥٩ : عليه بحديث ابن عمر في الصحيحين (١) أنه عرض على النبيّ صلىاللهعليهوسلم يوم أحد وهو ابن أربع عشرة سنة
الصفحه ١٣٩ : والثمار وحسن العمران وهي قرى بصنعاء كما
قاله مجاهد وسعيد بن جبير ومالك وغيرهم (قُرىً ظاهِرَةً) أي متواصلة
الصفحه ٩٥ : مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ
نَفْسَها لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَها). أي يتزوجها ويرغب
الصفحه ٤٨٢ :
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
القول في تأويل قوله تعالى :
(إِنَّا فَتَحْنا لَكَ
فَتْحاً
الصفحه ١٠٢ : للقيام فلم يقوموا. فلما رأى ذلك قام. فلما قام ، قام من قام وقعد ثلاثة
نفر. فجاء النبيّ صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٤٩٠ : بيده! لو
لا يد كانت لك عندي لم أجزك بها ، لأجبتك! وجعل يكلم النبي صلىاللهعليهوسلم ، وكلما كلمه أخذ
الصفحه ٨٣ : ما كان أراده زواج. مباح له فعله ومباح له تركه
ومباح له طيه ومباح له إظهاره. وإنما خشي النبيّ
الصفحه ٤٩ : بردّ نسبهم إلى آبائهم في الحقيقة. وأن هذا هو العدل
والقسط والبر. روى البخاري (١) عن ابن عمر قال : «إن
الصفحه ٤٦٠ : حكي فيهم
أقوال غريبة. فعن عمر بن عبد العزيز أنهم لا يدخلون بحبوحة الجنة ، وإنما يكونون
في ربضها وحولها
الصفحه ٥٤٠ : أتقاهم. قالوا
: ليس عن هذا نسألك ، قال : فأكرم الناس يوسف نبيّ الله ابن نبي الله ابن نبي الله
ابن خليل
الصفحه ٧٠ : بمجرد الآية ثبوت ما ادعاه. ومما يبيّن ذلك ،
أزواج النبيّ صلىاللهعليهوسلم مذكورات في الآية. والكلام في
الصفحه ١١١ : روى الطبريّ عن ابن عباس ؛ أنها نزلت في الذين طعنوا على
النبيّ صلىاللهعليهوسلم ، حين اتخذ صفية بنت
الصفحه ٣٤٧ : لحالهم
وتعليلا لمزيد ضلالهم. والشقاق الخلاف. لكون المخالف في شق وجانب ممن خالفه. قال
الشهاب : الآية رجوع
الصفحه ٣٥٨ : يتصف به مع اتصاف المخلوق
به ، لكان المخلوق أكمل منه.
القول في تأويل قوله تعالى :
(لَهُ مَقالِيدُ