الصفحه ٤١٤ : . وأنا أبدأ فقام فقبل
رأسه. وقوله تعالى :
القول في تأويل قوله تعالى :
(ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ
لِلَّذِينَ
الصفحه ٤١٨ : وحي من الله. ف (الكذب)
مفعول (تقولوا) وقوله : (هذا حَلالٌ وَهذا
حَرامٌ) بدل من (الكذب) واللام صلة
الصفحه ٤٢٢ :
القول في تأويل قوله تعالى :
(إِنَّما جُعِلَ
السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ وَإِنَّ
الصفحه ٤٢٧ :
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
القول في تأويل قوله تعالى :
(سُبْحانَ الَّذِي
أَسْرى
الصفحه ٤٣٩ : مسعود إنكار ذلك وقالا : إن
قوله تعالى : (وَلَقَدْ رَآهُ
نَزْلَةً أُخْرى عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى
الصفحه ٤٥٧ :
قال السيوطيّ
في (الإكليل) : في هذه الآية الأمر بالقول الليّن عند عدم وجود ما يعطى منه ،
وفسّره
الصفحه ٤٥٩ : الأولاد ، نهى عن قطع النسل بقوله سبحانه :
القول في تأويل قوله تعالى :
(وَلا تَقْرَبُوا
الزِّنى إِنَّهُ
الصفحه ٤٦٢ : وجعل له ، من قبيل خشبة يأخذها آخذ بكفه
، فيطرحها في التنور. انتهى. وقوله تعالى :
القول في تأويل قوله
الصفحه ٤٦٤ : وَلَداً) [مريم : ٩٠ ـ ٩١] ، وقوله تعالى : (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ
إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلكِنْ لا
الصفحه ٤٧١ : . فبالرجاء
تكثر الطاعات وبالخوف تقل السيئات. وقوله تعالى : (مَحْذُوراً) أي ينبغي أن يحذر منه ويخاف من حلوله
الصفحه ٤٧٦ :
لذكر توحيدهم عند مساس الضرّ ، تكملة لما مرّ من قوله : (فَلا يَمْلِكُونَ) الآية ، وذلك قوله تعالى
الصفحه ٤٨٣ :
وقوله تعالى :
القول في تأويل قوله تعالى :
(أَقِمِ الصَّلاةَ
لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ
الصفحه ٤٨٩ : الأربع في الوقت الخاص إلا
فعله المتواتر ، وقوله الذي هو من أخبار الآحاد. مع ما فيه من الإجمال ، كقوله
الصفحه ٥١٥ :
القول في تأويل قوله تعالى :
(قُلْ كَفى بِاللهِ
شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كانَ
الصفحه ٢٣ :
أي عن الحق الذي هو التوحيد ، إلى الضلال الذي هو الشرك ، وأنتم تعترفون
بأنه الخالق كل شيء.
القول