الصفحه ٣١٠ : العرض ، وبعد الحساب ، فعسى أن يكون غيرهم من المسلمين
مثلهم.
* * *
١٢٠٥ ـ الاصطفاء فى
القرآن والتوراة
الصفحه ٢٢٧ : أبو جهل ضمن ما قال لما سمع بما نزل فيه من القرآن : لئن رأيت
محمدا يصلى لأطأن على عنقه. فقال النبىّ
الصفحه ٤٦٣ : دليل على أن ما نراه فى السماء ليس النجوم على الحقيقة
وإنما هو مواقع النجوم كما يقول القرآن ، ولذلك كان
الصفحه ٢٣٥ :
الباب العاشر
النّسخ فى القرآن
١١٢٦ ـ النسخ ما هو؟
ولما ذا اختلاف المسلمين فيه؟
يروّج
الصفحه ٤٦٦ :
محمدا رسول الله لا شك فى ذلك.
* * *
١٣٧٧ ـ الشهب ، وما
ذكره القرآن فيها ، هل هو من العلم؟
يأتى عن
الصفحه ٣٦٦ : الثالثة حلّت للأزواج وخرجت من العدّة.
* * *
١٢٥٤ ـ قريش
والقرشيون
هذا الاسم يأتى
مرة واحدة فى القرآن
الصفحه ٨٩٤ : ـ آية من أعظم
آيات القرآن فى فضل الصلاة
هى الآية : (مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ
وَأَقِيمُوا
الصفحه ٣٤٧ : عراقية ، ذكروا جميعا أنهم من الصابئة الذين
ذكرهم القرآن ، وكان اعترافهم ضمن اعتذار عن الخوض فى الإسلام
الصفحه ٣٠٠ :
الربيع طلبا للكلا ، ثم يعودون من بعد إلى مساكنهم فى الوادى ، وكانوا من قبيلة
إرم ، ووصفهم القرآن فقال
الصفحه ٤٤٧ :
بالمعروف ولا آتيه ، وأنهى عن المنكر وآتيه». وفى القرآن فى هذا المعنى : (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ
الصفحه ٩٩٤ :
الصيام من شأنه أن يؤدي إلى الكلام في الطعام والشراب : حلاله وحرامه كما تنزّل به
القرآن ، وما أحلّ من
الصفحه ٨٣٩ :
بلفظ آخر خلاف لفظ الطلاق؟
الصريح فى
القرآن فى الطلاق هو لفظه وما تصرّف منه (راجع الطلاق صريح وكناية
الصفحه ٨٠٤ : استرضاعا اصطناعيا ، أو استئجارا
لمرضعة ، أو حاضنة ، ويكثر ذلك فى ملاجئ الأيتام وقرى إيواء الصغار ، وتسمى
الصفحه ٦٥٦ : يخاف
منهم الخيانة فى الحرب
حكم القرآن عند
الخوف من خيانة قوم لنا بهم عهد ، وعلمنا منهم نقضه ، أن لا
الصفحه ٣٧٣ : ، ثم إلى بيت لحم. ونسأل : وبعد وصولهم ما ذا حدث؟ وما
ذا أفادوا أو استفادوا؟ ويأتى ذكر المجوس فى القرآن