الصفحه ٤١٧ : الثانى ،
العبارة ٨ ، ولا أجد مناسبة إطلاقا بين ما فى التوراة عن هذه الجنة وما فى القرآن
، فجنة التوراة
الصفحه ٥٤٠ : خدعه وختله وأظهر له خلاف ما يبطن. يأتى
ذلك فى القرآن مرتين ، الأولى : فى قوله تعالى : (فَلا تُطِعِ
الصفحه ٦٢٥ : القرآن
* * *
١٥١٩ ـ القرآن يحضّ
على السلم وأمّة الإسلام أمة سلام
يأتى فى القرآن
عن الحرب : ست مرات
الصفحه ٧٠٦ : معا!
ومريم ابنة
عمران قال فيها القرآن أجمل القول ، ووصفها أحسن الوصف ، فقال إنها كانت من
القانتين
الصفحه ٥٩٠ : يتكلم بها فى أقواله للأشياء أن تكون فتكون.
والقلم فى
القرآن هو الأليق والألصق بمحمد صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٧١٠ : . وأما حقيقة خلق حواء فى القرآن فمثلها مثل خلق آدم. وحواء مسئولة كآدم ،
على عكس التوراة فقد أسقطت عن آدم
الصفحه ٣٥٣ : ، ويتكرر الجبل والجبال فى القرآن تسع وثلاثون مرة ، تعظيما وتشريفا لها ،
وحضّا على توقيرها ، وتعبّدا لخالقها
الصفحه ٣٠١ : فى القرآن فى قوله تعالى : (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ
فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ (٦) إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ
الصفحه ٧٢٣ : والخلق ؛
والحسب بلا دين ولا خلق ، كشأن المال بلا دين ولا خلق. والحسب مطلوب حتى فى
الحيوان : فيختار
الصفحه ١٢٢٤ : هو لم يأخذ المال ولم يقتل ـ نفى. وما كان فى القرآن «أو»
فللمشرّع فيه الخيار. وفى الحديث : «من أخاف
الصفحه ٣٤٤ : المسلمة.
* * *
١٢٣٨ ـ الشفاعة
يأتى عن
الشفاعة فى القرآن ثلاثون مرة ، والشفاعة فى الدنيا نوعان : حسنة
الصفحه ١١٨٩ : فوّض إليه الحفظ دون التصرف. وهذا ما فهمناه من معانى
الوصية فى القرآن.
والآية : (كُتِبَ عَلَيْكُمْ
الصفحه ٢٣٩ : إليه أن يقرّ
بالحق ، وأن يقول الصدق ، وأن يقدر الملل أقدارها.
* * *
١٠٢٧ ـ النسخ والبداء
فى القرآن
الصفحه ٥١٥ :
ثانيا : علم النفس فى القرآن
* * *
١٤١٩ ـ التربية
ودورها فى التنشئة
الآيات كثيرة
فى التنبيه
الصفحه ٥٤٤ : ). وقال عبد الله بن عمر : هذه أرجى آية فى القرآن. ونعود إلى القنوط
واليأس والفرق بينهما ، وفى الآية