الصفحه ٥٠٣ : ) (١٨٤) (البقرة) ، ومن المعذورين فى قيام الليل بقوله : (فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنَ
الْقُرْآنِ عَلِمَ
الصفحه ٤٣٧ : فِيها جِثِيًّا) ، مما يدل على الورود ، يعنى الدخول : ومع ذلك فالآية
من متشابه القرآن ، أى الذى يحتمل
الصفحه ٤٥٥ :
متطابقة حول مركز واحد ، يغلف الخارج منها الداخل. ويصف القرآن الحركة فى السماء
بالعروج ، أى الانحناء ، وثبت
الصفحه ١٠٩٤ :
٢٢٠٣ ـ فى الإسلام :
رئيس الدولة من أفراد الأمة ويسرى عليه ما يسرى عليهم
رئيس الدولة فى
الإسلام
الصفحه ١١٤٤ : ـ الهبة
الهبة من
مصطلحات القرآن ، وتتكرر مشتقاتها فيه ٢٥ مرة ، واسمه تعالى الوهّاب من الهبة ،
لأنه الذى
الصفحه ١٠٦٧ : الثورات ، لأن
السّخرة استعباد ، ولم يتحدث في ذلك بشكل مستفيض إلا القرآن ، فألغى السخرة بتاتا
، وساوى بين
الصفحه ١٢ : أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ
اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) (١٠٦) : قيل : سبب نزول الآية أن القرآن لما نزل به
الصفحه ٤٢٢ : (الفجر ٢٧) ، ويعيشون فى النعيم (المطففين ٢٢) ، وتبدو عليهم النعمة
(الغاشية ٨) وفى وجوههم النضرة (المطففين
الصفحه ٧٠٥ : فى أمور السياسة والدين ، ومقالتها : (إِنَّ الْمُلُوكَ إِذا دَخَلُوا
قَرْيَةً أَفْسَدُوها وَجَعَلُوا
الصفحه ٨٧٢ : ءة القرآن لا تمنع لأنها ذكر الله ، ولا فرق بينها
وبين الذكر ، غير أنه فى الحديث : «أربعة لا يقرءون القرآن
الصفحه ٥٨٦ : الكتابة من
أدبيات الإسلام ، وبذلك أمر الله تعالى فى خمسة وأربعين موضعا من القرآن ، يستوى
فى ذلك أن يكون
الصفحه ٧٤٨ : يكون الخطاب للرجال الراغبين فى الزواج ، فبعد أن يسمّى الرجل
صداقه ربما تتنازل المرأة له عن بعضه. والمهر
الصفحه ٢٧٢ : ء بالقرآن. وقال : ومن أين يقع التنافى بين إنذارهم بالقيامة
وقتالهم فى الدنيا؟ ووعيد الله ـ كخبره ـ لا يتخلّف
الصفحه ٨٨٤ : الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ
الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً) (٧٨) (الإسرا
الصفحه ٩٢٨ : فى الغرائز ، فكيف يطير العصفور ، أو تلد القطة؟ فهى لا تفعل ما تفعل إلا
لأنها مبرمجة ، وبلغة القرآن هو