الصفحه ٧٧٤ :
فأعطها
ذاك ودع عنك العلل
والحجل : بيت
العروس المزيّن ؛ والسبع الطّول فى القرآن : سور : البقرة
الصفحه ٩٥٠ : ءَ الرَّسُولِ
بَيْنَكُمْ كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً) (٦٣) (النور). وقيل : الدعاء فى القرآن على وجوه ، منها
الصفحه ١١٢٦ :
حسنة ، ويمكن أن تكون قبيحة ؛ والقرض الحسن اصطلاح من الاقتصاد الإسلامى ،
ويأتى فى القرآن ست مرات
الصفحه ١١٤٠ :
فى القرآن قوله تعالى : (وَلا يَأْبَ
الشُّهَداءُ إِذا ما دُعُوا) (البقرة ٢٨٢) ، وقوله : (وَلا
الصفحه ١١٤٧ : ،
ويقال تساوما السلعة أى جرت بينهما مقاولة فى بيعها ، ومثل ذلك فى القرآن : (وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ
الصفحه ١١٦٦ : ، والمدّعى به. والدعوى فى القرآن هى المطالبة ، كقوله تعالى : (ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ) (٧٣) (الحج
الصفحه ٢٣٨ : وبين الآية الثالثة.
وإذن تسقط
دعاوى المدّعين بالنسخ بمعنى الرفع ، ويتأكد أن النسخ كما جاء فى القرآن
الصفحه ٣٦٧ : الإسلام إلا وكان لهم فى اختراعه نصيب ، ولم يذكر مصطلح الكفّار فى القرآن
إلا وكان المقصود به الذين أنكروا
الصفحه ١٠٩٣ : كان أهلا له ، وعدل فيه
، فأجره عظيم ، وتظاهرت به الآيات والأحاديث ، وأفاض فيه القرآن ، ونوّهت به
الصفحه ١١٠٣ : إلا لأنه من كسب طيب ، وكان مصرفه فى
الوجوه الطيبة ، وكل ما فى القرآن من «قرض حسن» فهو صدقة التطوع
الصفحه ١١١٩ : ، ولا يرد ذكر بيت المال فى القرآن ، وأكثر وروده ضمن تفسير آياته فى
الدّين ، وفى البيوع ، والمعاملات إلخ
الصفحه ٤٧١ :
ويأتى عن الشمس
فى القرآن ٣٣ مرة ، وهى من آيات الله ، جعلها ضياء وسراجا ، والقمر نورا (يونس
الصفحه ٧١٥ :
الجماع ، ومن ذلك فى القرآن تأتى كثير فى الأسماء بهذا المعنى ، كالملامسة ، تعنى
الجماع : كقوله تعالى
الصفحه ٧٦٩ : بزواج اليتيمة إطلاقا مهما كانت صغيرة
أو كبيرة ، وأن تستأذن فى زواجها ، فلا تزوّج من أى أحد ، وبأى صداق
الصفحه ٨٢٨ : ) ، وعن عبد الله بن عمرو : أن الشحيح بالمعنى الذى فى القرآن
ليس هو الذى لا يخرج المال من يده ، فذلك هو