الصفحه ٢٤١ : ـ أبو مسلم الأصبهانى
المتوفى سنة ٣٢٢ ه ، وأنكر أن يكون فى القرآن آيات منسوخة ، واستشهد بالآية : (لا
الصفحه ٦٨٣ : » ، و «يا أيها المرسلون» ، و «يا أيها الضالون» ، و «يا
أيها الذين هادوا» ... إلخ ، وليس العيب فى القرآن ، أو
الصفحه ١٠٧٩ : أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلا يَعْصِينَكَ
فِي مَعْرُوفٍ فَبايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَ) (الممتحنة
الصفحه ٤٧٦ : إلا مؤخرا ، وسبق القرآن إليها وطرحها وذكّر بها بأسلوب آية
فى البلاغة والدقة ، وهو جانب من الإعجاز
الصفحه ٥ :
الباب التاسع
فى أسباب نزول آيات القرآن
الآيات فى
القرآن بعضها ليس له سبب خاص مرتبط به فى
الصفحه ١٠٧٠ : شعوبية ولا عنصرية فى القرآن ، ومن ثم فى الإسلام. ولما كان
فتح مكة ، اعتلى بلال ظهر الكعبة فأذّن ، فقال
الصفحه ٣٥١ : كتابا ضد الطغيان مثل القرآن ، ويأتى
فى القرآن عن الطغيان وما يتعلق به ٣٩ مرة ، وعن الطاغوت وحده ٨ مرات
الصفحه ١١٢١ :
الحاكم العدل على نفسه وخاصته أولا ، ثم يستفيض حينئذ فى الناس ، والآية من
عموم القرآن ، وإذا ثبت
الصفحه ٣٦٢ : فى العدالة. وادّعى المستشرقون أن القرآن
أخطأ عند ما جعل «لا يستوون» جمعا ، بينما الإشارة إلى مؤمن
الصفحه ٥٤١ : ء).
* * *
١٤٣٦ ـ علم السيما
السيما ـ مقصورة
ـ : هى العلامة ، وقد تمدّ فيقال السيماء ؛ وتأتى فى القرآن ست مرات
الصفحه ٣٢٦ : ). وتتكرر مادة البشارة فى القرآن ٨٥ مرة ، ونقيضها النذارة ،
وتأتى ١٢٣ مرة ، وفى سورة المرسلات تصنّف الملائكة
الصفحه ٥٨٥ :
١٤٧٤ ـ الكتاب
والكتابة
مصطلح «الكتاب»
يأتى فى القرآن ٢٣٠ مرة ، والكتاب فى اللغة وريقات تتناول
الصفحه ٣٨٧ : ، ويبدأ إن
شاء الله الباب الثانى عشر عن الموت والساعة والقيامة والجنة والنار فى القرآن ...
* * *
الصفحه ١٠٦٢ : وهو التقوى والبرّ ، والقرآن
يأمر بالتعاون فى البرّ ، وليس التعادى والتصارع ، وفلسفة القرآن هى التعاون
الصفحه ٣٧١ : يستدل بها على مطلوب
غيرها. والمتوسّمون تأتى مرة واحدة فى القرآن ، فى قوله تعالى : (إِنَّ فِي ذلِكَ