الصفحه ٣٧٣ : المجوس؟ ولما ذا انفرد بها متّى؟ ومتّى نفسه لا نعرف عنه
سوى أنه مؤلف هذا الكلام ، وأنه يهودى متنصّر ، وكان
الصفحه ٥١٥ :
ثانيا : علم النفس فى القرآن
* * *
١٤١٩ ـ التربية
ودورها فى التنشئة
الآيات كثيرة
فى التنبيه
الصفحه ٥٢١ : أن
يلحق بصحتهم نتيجة الممارسات الخاطئة.
* * *
١٤٢٢ ـ الزواج فى علم
النفس الإسلامى
فى القرآن
الصفحه ٥٢٦ : كُنْتُمْ
تَعْمَلُونَ) (١٦) (الطور) ، وقوله : (كُلُّ نَفْسٍ بِما
كَسَبَتْ رَهِينَةٌ) (٣٨) (المدثر) ، فمن لم
الصفحه ٥٤٥ : ).
* * *
١٤٤١ ـ المخادع يخدع
نفسه
من أنماط
الشخصية فى القرآن نمط المخادع ، وأصل الخداع فى كلام العرب الفساد
الصفحه ٥٥٣ : ) (٩) (الحج) ، والآية فى الذى يجادل فى الحق اجتهادا من عند نفسه ، ويتّبع
هواه ، ومن أوصافه هذه السمة البارزة
الصفحه ٥٩٤ : ، فأى عناء تتحمل الأم ،
وأى مشقة تبتلى بها! وفى الآية الثالثة تنبيه إلى ما يسمى فى علم النفس بالرضاع
الصفحه ٧١٦ : كسر
الشهوة ، والصائم عن النساء يمتلك نفسه ، وبالجوع تقل فرص استثارة شهوته ، وهو
المقصود بقوله فإنه «له
الصفحه ٧٢١ :
فى النعمة. وربما قوله «خلقكم من نفس واحدة» يعنى من هيئة واحدة ، وشكل
واحد ، و «جعل منها زوجها» أى
الصفحه ٧٤٧ :
مهرها ، ويجب عليه نصفه ، وإن طلّقت بالإيلاء كان كطلاقه لها. وإن كانت العصمة
بيدها فطلقت نفسها فإن مهرها
الصفحه ٧٨٧ : بهن» ، والتحميض اصطلاح جديد
مجاله علم نفس الشواذ والطب النفسى ، وليس له شبيه فى اللغات الأجنبية
الصفحه ٨٢٥ :
١٧٥٠ ـ الخلع والفدية
والمبارأة
الخلع : هو
إبانة الزوجة على مال تفتدى به نفسها ، كقوله تعالى
الصفحه ٨٤٧ : حقّها ، فتتصرف
فيه بالإمضاء والإسقاط كيف شاءت إذا ملكت أمر نفسها ، وكانت بالغة عاقلة راشدة.
وفى الآية
الصفحه ١٠٩٢ :
نفسى» ، وقيل : إن الزعماء حقا هم الذين تختارهم شعوبهم للحكم ، وهم يخشون
أن يحكموا ، وللحكم عندهم
الصفحه ١١٩٧ : تزويج نفسها ولا غيرها ولا توكيل غير وليّها فى تزويجها ، وأحق الناس بذلك
أبوها ، ولا ولاية لأحد معه ، ولا