الصفحه ٨٢٨ : وتمكينها له من نفسها ، فإن كانت قد كرهته أو كرهها ،
فلا مال له عندها ، فقد استحلّ به فرجها واستمتع بها. وقد
الصفحه ١١٨٢ : صلىاللهعليهوسلم : «اعط الأجير حقّه قبل أن يجفّ عرقه». والإجارة فيها
تحديد للرزق ، ومن أجّر نفسه فقد ظلمها ، لأن
الصفحه ١٢٢١ :
٢٣٨٣ ـ الجروح
والقصاص
الجرائم التى
توجب القصاص على نوعين : قتل النفس ، وما دون القتل ، كالجروح
الصفحه ٤٤٨ : ) أى جعل فى النفس الخير والشرّ ، وأن يميّز بينهما فيختار فى
حرية أيهما شاء ، ويسأل عمّا اختار وفعل
الصفحه ٥٠٣ : ) ، والضّغن والضغينة : الحقد ، وهو من شرّ ما يبتلى به المرضى
النفسانيون. والمرض النفسى من الإنسان بسوء طويته
الصفحه ٦١٥ : ، والحمية فيها الغناء عن كل دواء ، وأطباء النفس اليوم من أهل
الإسلام ، من غير تلاميذ المبشّرين ، كثيرا ما
الصفحه ٦٤٣ : الأكبر»
وهو مجاهدة النفس الأمّارة بالسوء ، والحق أن الجهاد بالمال والنفس فى سبيل الله
هو أعلى الجهاد
الصفحه ٧٥٢ : وأدبا وعلما وخلقا. ولم يكن النبىّ صلىاللهعليهوسلم ممن يمكن أن يتزوج من تعرض عليه نفسها ، مهما كانت
الصفحه ١٠٤٩ : ء والفدى بمعنى واحد ؛ وفاديت نفسى إذا أطلقتها بعد أن دفعت
شيئا كقوله تعالى : (لَوْ أَنَّ لَهُمْ ما
فِي
الصفحه ١٢١٨ : الخطأ والجائفة ونحوهما ، تقبل
شهادة رجل وامرأتين. ولا تقبل شهادة ورثة المجنى عليه. ومن قدر على إحياء نفس
الصفحه ٦٧ : فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ) (٤٤) (المائدة) ، وقوله : (وَكَتَبْنا
عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ
الصفحه ٧٧ : أذكر اسميهما ، فوقع فى نفس رسول
الله صلىاللهعليهوسلم ما شاء الله أن يقع ، فحدّث نفسه ، فأنزل الله
الصفحه ١٢٦ : جَعَلْنا
لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخالِدُونَ (٣٤) كُلُّ
نَفْسٍ ذائِقَةُ
الصفحه ١٦٤ : عباس قال : نزلت الآية فى أهل مكة ، قالوا : يزعم محمد ،
أن من عبد الأوثان ، وقتل النفس التى حرّم الله لم
الصفحه ٣٣٠ : ) (غافر ٥٦) والسلطان هو الحجة والبرهان. والدافع إلى الجدال بلا حجة ولا
برهان هو دافع نفسى فى كل الأحوال