الصفحه ٧٥١ : .
* * *
١٦٦٨ ـ هل تهب المرأة
نفسها للزواج؟
فى الآية : (وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ
نَفْسَها
الصفحه ٥٤٢ :
وللمجرمين سمات
هى تعلّق «علم النفس الإجرامى» ، والقرآن سابق فى تحديد الصفات النفسية للمجرم قبل
أن
الصفحه ١٢١٠ :
الإسلام ، وقبل نزول الآية : (وَكَتَبْنا
عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ
الصفحه ١٢٤٤ :
: الأفواه اللامجدية.
ثالثا : فى علم النفس
والطب النفسى موسوعة علم
النفس والتحليل النفسى.
ـ المعجم
الصفحه ٥٤١ :
وعماهم هو : صمم نفسى ، وبكم نفسى ، وعمى نفسى ، وفى الاصطلاح يقال صمم
نفسى المنشأpsychogenic
الصفحه ٥٥١ :
الآية هو غضبه.
والنفس اللّوامة
من كثرة لومها لنفسها تنتهى بأن تمقت نفسها ، «وكاره نفسه» نمط من
الصفحه ٥٤٧ : ءَ قَرِيناً) (٣٨) (النساء). وفى علم النفس كذلك يأتى القرين غالبا فى مجال الشر ،
والقرناء هم الشلّة أو العصابة
الصفحه ٥٦٤ :
بعضهم ببعض ، ونزغه الشيطان إلى المعاصى ، يعنى حثّه ، فالنزغ نفسى ، وهو
كالوسوسة ، والاستعاذة
الصفحه ٦١٠ :
وَالْإِحْسانِ) (٩٠) (النحل) ، والعدل هو الإنصاف ، والإحسان هو التفضّل ، وفى نفس الآية
أمر تعالى بالنهى عن البغى
الصفحه ٧١٤ : أبيها ، والحديث يحضّ على قبول المرأة على طبيعتها ،
فليست الأنثى كالذكر ، ولكلّ تكوينه النفسى والبدنى
الصفحه ١٢٠٩ :
٢٣٦٤ ـ الجزاء بالكسب
يقول تعالى : (الْيَوْمَ تُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما
كَسَبَتْ لا ظُلْمَ
الصفحه ١٢٢٠ :
عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ
وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ
الصفحه ٥٤٦ : الأنماط النفسية للشخصية ، ينفرد بهما القرآن ضمن ما نسميه
بعلم النفس الإسلامى ، يقول تعالى (وَيْلٌ لِكُلِّ
الصفحه ٧٦٨ : يجوز لها أن تزوج نفسها ولو
بغير إذن وليّها إذا تزوجت كفؤا ، واحتج بالقياس على البيع والشراء فإنها تستقل
الصفحه ٧٧٧ : المرأة الصالحة بأنها التقية النقية ،
التى تقوم بحق بيتها ، وتحفظ على زوجها ماله ونفسها فى غيبته. وفى