الصفحه ٦٤٢ : ) (البقرة). ويأتى عن الجهاد والمجاهدين فى القرآن تسعا وعشرين مرة ،
وحقيقة من يجاهد لله إنه يجاهد لخلاص نفسه
الصفحه ٦٤٩ : ء كانوا منذ النبىّ صلىاللهعليهوسلم ضمن أهل المدينة نفسها ، أى من داخل المجتمع الإسلامى ،
ومن حول
الصفحه ٦٥٠ : ، ويقطع المسلم والذمى بسرقة مال الحربى المستأمن ، ومعاملة الذمى
والحربى المستأمن هى نفس المعاملة للمسلم فى
الصفحه ٦٦٧ :
نفسه ، كالطعام ، أو الشراب ، والنوم ، والكسوة ، والعلاج ، وكل ذلك قربة إلى الله
، كقوله : (إِنَّما
الصفحه ٦٨٦ :
اختياره وتمييزه وهدوء نفسه ورباطة جأشه ، وإن كانت محبته مع ذلك تظل باقية ، كما
يقول الشاعر :
إنى
الصفحه ٦٩٧ : عفان : أن النبىّ صلىاللهعليهوسلم قال : «والذى نفس محمد بيده ، ما أسرّ أحد سريرة إلّا
ألبسه الله ردا
الصفحه ٧٠٣ : الفتنة بغيرهن ، وفى علم النفس والطب النفسى : أن فتنة
الجنس هى أعظم الفتن ، ولا يعنى ذلك أن المرأة سبب
الصفحه ٧٠٧ : لها ، وبسبب الضغوط النفسية الهائلة التى تعانى منها حتى فى المجتمعات
المتقدمة ؛ وكذلك فإن الحيض
الصفحه ٧٠٩ : عرفت من تعبيرات العلم فى مجال الطب النفسى وعلم النفس وعلم الاجتماع
معا ، فالنظر وسيلة الشهوة كما بيّن
الصفحه ٧١٧ : آمَنُوا لا
تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أَحَلَّ اللهُ لَكُمْ) (المائدة ٨٧). والتبتل : خصاء نفسى وليس خصاء على
الصفحه ٧١٨ : بنى البشر ، لأنه تعذيب للنفس ، وتشويه للبدن ،
وإدخال ضر يفضى إلى الهلاك ، وإبطال لمعنى الرجولة
الصفحه ٧٣٦ :
رشيدة ، والرشيدة أحقّ بنفسها من وليّها ، وظروفنا الآن تسمح بأن تكون
البكر أو الثيب وكيلة نفسها
الصفحه ٧٣٨ : فاطمة الرغبة عنهما فخطبها لأسامة ، فالحجّة فى ذلك هى
فاطمة نفسها ؛ فإنها لم تخبر برضاها بواحد ، ولو
الصفحه ٧٤٨ : والطبرانى وغيرهم أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم كان فى المسجد ، وأن بنت حكيم (أم شريك) جاءته تهب
نفسها له
الصفحه ٧٥٣ : ، وزوجة الصاحب ، ويحرم الذكر على الذكر ، ويحرم إتيان البهائم
أو أن تأتى البهائم المرأة. وفى النصرانية نفس