١٢٩٩ ـ مشاهد يوم القيامة
مشاهد يوم القيامة رهيبة ومفزعة ، وأوصاف هذا اليوم فى القرآن إنما للإنذار والتحذير كقوله تعالى : (هذا بَلاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ) (٥٢) (إبراهيم) ، وبلاغات القرآن للتخويف من عقابه تعالى ، وموضوعها إعلام السامعين أن الله قادر وعالم ، وأنه إله واحد ، استدلالا بالحجج والبراهين ، ولتكون مشاهد يوم القيامة ذكرى لأصحاب العقول لعلهم يتّعظون. ومن أوصاف هذه المشاهد قوله تعالى : (يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّماواتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ (٤٨) وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ (٤٩) سَرابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرانٍ وَتَغْشى وُجُوهَهُمُ النَّارُ) (٥٠) (إبراهيم). وتبديل الأرض : هو تغيير صفاتها ، وتسوية آكامها ، ونسف جبالها. ويوم القيامة تمدّ الأرض مدّ الأديم ، وتزيد سعتها. وتبديل السماء هو تكوير شمسها وقمرها ، وتناثر نجومها ، وأن تصبح مرة كالمهل ، ومرة كالدّهان. وفى الحديث : أن الأرض تزول ، فقد سأله اليهودى أين يكون الناس يوم تبدّل الأرض غير الأرض والسموات؟ فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «فى الظلمة دون الجسر». وفى حديث عائشة قال لها «على الصراط» ، وإذن فتبديل الأرض والسموات هو إزالتهما ، وهو أمر منطقى ومعقول ، فقنبلة هيروشيما ونجازاكى أزالتا المدينتين تماما ، فما بالنا بأن تنسف الشمس والقمر والجبال؟ ألا تزال الأرض أيضا والسموات؟! إنه الدمار الكامل فلا يكون شىء! وفى الحديث : «يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء كقرصة النّقى (يعنى الدقيق الخالص) ، ليس فيها علم (أى أثر) لأحد». وفى قوله تعالى (وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ (٤٩) سَرابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرانٍ وَتَغْشى وُجُوهَهُمُ النَّارُ) (٥٠) (إبراهيم) المجرمون ـ هم الكفار والمشركون ـ أعطاهم اسم «المجرمين» ، و «مقرّنين» أى مشدودين ، و «فى الأصفاد» ، أى الأغلال ، فيقرن كل كافر مع قرينه من أهل المعاصى فى الدنيا ، وقد تسربلوا بقمصان من قطران ، بينما النار تضرب وجوههم حتى لتغشيها!
* * *
١٣٠٠ ـ الصور ، والنفخ فيه يوم القيامة
المستشرقون على القول بأن محمدا سرق مصطلح «الصّور» عن اليهودية ، ويشهد الله أن الصّور مصطلح قرآنى محض ، قيل هو سريانى ، والأصح أنه إن كان فى العربية وفى السريانية فهو توافق بين اللغتين ، لأن صور منها الفعل صار ، أى صوّت ، والعامة تقول صوره بصوته ، أى أصمّه بشدّة صوته. والصّور هو البوق ، وهو القرن ، وميزة الصور عن