الصفحه ٤٣٢ : ء اسمه الجنة والنار على الحقيقة
، وحملوا وزن الأعمال ، والصراط ، واللوح ، والقلم ، على معانى زوّروها فى
الصفحه ٤٨٤ : المحيطات والعديد من البحار قيعانها مسجّرة بالنيران ،
وهى الحقيقة التى ذكرها القرآن منذ أكثر من ١٤٠٠ سنة
الصفحه ٧١٧ : الحقيقة ، وبعض المسلمين
الأوائل فهموا التبتل أنه خصاء على الحقيقة. وفى حديث سعد السابق قال : ولو أجاز
رسول
الصفحه ٨١٥ : ) (٢٨) (مريم) ، ولم تكن أخت هارون على الحقيقة ولكنها من بيت هارون ؛ وفى
التوراة والإنجيل نفس الشي
الصفحه ١١٢٠ : مقابله كجينية بجنيهين. والربا فى الأشياء حقيقة ،
وفى المال مجاز وحقيقة شرعية. وكان الربا فى الجاهلية أن
الصفحه ١١٤٨ : يرضى ، وإما أن يتفقا على أن يخفض البائع له الثمن ويكون ربحه على
الحقيقة وليس كذبا.
وفى بيوع
التولية
الصفحه ١٢٠٦ :
السرقة لذلك بالسارق قبل السارقة تنبيها إلى هذه الحقيقة ، بينما تغلب على النساء
شهوة الاستمتاع ، وقد تميل
الصفحه ٦٠ : فى أسير بن عروة وجداله عن السارق الحقيقى.
٤٧ ـ وفى قوله
تعالى : (يَسْتَخْفُونَ مِنَ
النَّاسِ وَلا
الصفحه ٦٩ : راكِعُونَ ..) ، فقد ذكر ـ على غير الحقيقة ـ أن سائلا سأل فى مسجد
الرسول صلىاللهعليهوسلم ، فلم يعطه أحد
الصفحه ١٣٩ : !! وهو قول ضعيف لا يستقيم والحقيقة ،
فلو كان قد فعل ذلك لأذاقه المسلمون الويل والثبور ، ولكانت فتنة ، وما
الصفحه ١٥٥ : ، فكان
يقسم لهن ما شاء ، ونزلت الآية فى ذلك. ومسألة «همّ بطلاق بعض نسائه» كذب وبهتان ،
ونساؤه فى الحقيقة
الصفحه ٢٠٧ : ، وينتهى عنه مما نهى عنه. وحقيقة الخلق هو ما
يأخذ الإنسان نفسه من الأدب ، لأنه يصير كالخلقة فيه ، فلما سئلت
الصفحه ٢٤٤ : فهى مكية وسابقة على
البقرة ، فلا ينسخ المتأخر المتقدم. وهناك حقيقة تاريخية وهى أن الله تعالى لم يقض
فى
الصفحه ٢٥٦ : الْمُصْلِحِ) (البقرة ٢٢٠) ، والحقيقة أنها لم تنسخها ، فآية سورة البقرة تتحدث عن
معاملة اليتامى المعاملة
الصفحه ٣٠١ : الْمُخْلَصِينَ) (الحجر ٤٠). وحقيقة الإخلاص : تصفية العقل عن ملاحظة المخلوقين ، وفى
الحديث : «يا أيها الناس