الصفحه ٣٩٧ : لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ) (٣١) (المائدة) ، فكان هابيل هو أول ميّت من بنى آدم ، ولذلك جهلت
الصفحه ٥٣٩ : صلىاللهعليهوسلم لعمّه أبى طالب ، واستغفاره لعبد الله بن أبىّ ، أن
الأول كان استغفارا مرجو الإجابة ، يعنى من القلب
الصفحه ٧٧٢ :
حكمها أعم من تجويز الزواج من النساء من أكثر من واحدة حتى أربع ، وتنسخ ما كان فى
الجاهلية وفى أول الإسلام
الصفحه ٤٨٧ : معروفة قبل نزول القرآن وبعده ، فلو لا الماء لما كانت
الأحياء. والماء جعله الفلاسفة الأولون عنصرا من
الصفحه ٦٩٦ :
التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ
لَمْ يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ
الصفحه ١٣٤ : أَوْ
نِسائِهِنَّ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي
الْإِرْبَةِ مِنَ
الصفحه ٢٢ : الحرام؟ فأنزل الله الآية. وقيل : سبب نزولها أن رجلين من بنى كلاب لقيا
عمرو بن أمية الضمرى فى أول يوم من
الصفحه ٨٦٩ : الأغسال
المستحبة أكثر من مائة ، وقيل هى ثمانية وعشرون غسلا ، ومنها : غسل الجمعة ، وغسل
أول ليلة من رمضان
الصفحه ٨٨٧ : ، وبهذا الاعتبار كانت الصلاة فى غير وقتها
قضاء : لأن القضاء أداء بأمر متجدد وليس بالأمر الأول. وكذلك من
الصفحه ٨٧٤ : ء ، والمائدة ، والأولى أسبق من الثانية ، وقد قيل إن آية المائدة
هى آية الوضوء ، بينما آية النساء هى آية التيمم
الصفحه ١١٤١ :
تجوز شهادة المجنون ؛ ولا تجوز شهادة الفاسق ؛ والفسوق نوعان : الأول : فسوق من
حيث الأفعال ، ولا خلاف فى
الصفحه ٩٧٤ : ء.
* * *
٢٠١٢ ـ الأيام
المستحب صومها صيام التطوع
يستحب صيام :
ستة أيام من شوال متتابعة أو متفرقة ، فى أول
الصفحه ٨٤٩ : مراجعتها بزواج جديد ما شاء
للزوجين ذلك من المرات ، أما إذا تزوجت بآخر بعد طلاقها من الأول ، ثم كرهها
الثانى
الصفحه ٢٧١ :
المؤمنان ، وأما المشركان فقد نهى القرآن عن الاستغفار لمن مات من أولى القربى ،
كقوله : (ما كانَ لِلنَّبِيِّ
الصفحه ١٠٩٠ : الناس الله فيما نصّ عليهم من
العدل ، ويطيعوا الرسول فيما بيّن لهم من ذلك ، ويطيعوا أولى الأمر لأنهم قد