الصفحه ٦٤٠ : وطلب للدنيا ، واتباع للهوى ،
فذلك معنى أن يكون القاتل والمقتول فى النار ، فالأول لأنه معتد أثيم
الصفحه ٣٠٠ : أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقافِ) (الأحقاف ٢١). والأحقاف فى اللغة جمع حقف وهو الكلّ العظيم من الرمل ولم
يبلغ
الصفحه ٦٤١ : والإعراض عنه أولى. والزواج واجب للإنجاب وإكثار الأمة وليس
للتلهى ، وبالأولاد تعمر الدولة بالأفراد
الصفحه ١٠٠٥ : من
دواب البحر ، والمحرم هو خنزير البرّ ، ولا بأس أن يندرج معه خنزير الماء. وقيل :
إن لفظة الخنزير في
الصفحه ٤٦٠ : توابع من الكواكب والأقمار والمذنبات ، لها أقطارها
المهولة ، ولها توابعها هى الأخرى إلخ. وتبلغ كتلة
الصفحه ١٤٩ :
٤ ـ وفى قوله
تعالى : (وَلَوْ أَنَّ ما فِي
الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ
الصفحه ٥٩٠ :
ماضيها وحاضرها ومستقبلها ، تتفرغ لكتابة ما هو كائن من مخلوقات ومصنوعات
الله ، وما سيكون ، والبحر
الصفحه ١٠٦٦ : إليهم صيد البر والبحر ،
والنساء كان من نصيبهن تربية الصغار وجنى الثمار وجمع المحاصيل. ولمّا اكتشفت
الصفحه ١٠٣٥ : : نهى النبىّ صلىاللهعليهوسلم عن سبّ أسعد الحميرى ـ أى تبّع : وهو أول من كسا البيت
؛ وكانت الكعبة تكسى
الصفحه ٦٧٢ : أن
إبراهيم ولوطا هاجرا إلى الله ، وفيها أيضا أن الهجرة كانت لهما معا ، فكانا أول
من هاجر من أرض الكفر
الصفحه ٢٢٦ : مثل هذه الأحاديث يجب الحذر.
٢ ـ وفى قوله
تعالى : (وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ
لَكَ مِنَ الْأُولى
الصفحه ١٠٤٧ : الأول الخروج من منى شاخصا ، إلى بلده ، خارجا عن
الحرم ، أن ينفر بعد زوال الشمس إذا رمى فى اليوم الذى يلى
الصفحه ١٤٤ : للمؤمنين وفتنة. وقيل : الآية نزلت فى مهجع بن صالح مولى عمر بن الخطاب ،
وكان أول قتيل من المسلمين يوم بدر
الصفحه ١٢٦ : ) ، وأصحاب أسطورتى الخضر والمسيح أولى بالآية من النبىّ صلىاللهعليهوسلم ، لأنها تنفى إطلاقا إمكان الخلود
الصفحه ٤٤٦ : .
* * *
١٣٥٦ ـ كتابة العلم
العلم للتوثيق
، وكتابة العلم من أولى واجبات أهل العلم ، ولا يبعد وجوبه على من يخشى