الصفحه ٣٠٧ : اللغة تعلمها الإنسان فطرة من الله ، وهو معنى قولنا إن
اللغات توقيف من الله ، وأن الإنسان أول ما يتعلم عن
الصفحه ٥٢١ : الإسلام آية من آيات الله ، وأصل من أصول الخلق
، ومبدأ من المبادئ الأولية التى ترتكز عليها الحياة والاجتماع
الصفحه ٦٠٠ :
صلىاللهعليهوسلم : «ما ترى هاهنا ـ أحمر وأسود! ما أنت بأفضل منه»! يعنى
كما أنه لا أفضلية لأحمر
الصفحه ٦٤٤ : الجهاد فى ثلاثة مواضع : الأول : التقاء الجيوش ،
فلا يهرب من القتال ، كقوله تعالى : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ
الصفحه ٦٥٨ : الناس من البلد ، وأعطى النبىّ صلىاللهعليهوسلم كل ثلاثة من بنى النضير بعيرا واحدا وسقاء ، وضرب لهم
الصفحه ٧١٩ : الأولى : «فليس منا» ، يعنى فليس على
الإسلام ، وفى الثانية : «فليس منى» ، يعنى فليس على سنّة محمد
الصفحه ٨٠٥ :
عامَيْنِ) (لقمان ١٤) ، أى فى أقل من عامين ، وهو المنوه عنه بإحدى وعشرين شهرا. فإن
كان الإرضاع
الصفحه ٨٧١ : صلىاللهعليهوسلم يأمر نساءه فى شأن الحيض أن يقضين الصوم ولا يأمرهن
بقضاء الصلاة. والحيض لا يكون لأكثر من خمسة عشر
الصفحه ١٠٣١ :
ما حول الكعبة من الحرم ؛ وقيل : هو مكة كلها. ومعنى : قيام البيت ، أنه
أقيم ليخشع الناس لرؤيته
الصفحه ٧ : . وقيل : نزلت فيمن قتل يوم بدر من قادة الأحزاب ، والأول أصح.
٤ ـ وفى قوله :
(وَإِذا قِيلَ لَهُمْ
الصفحه ٢٣ :
تَتَفَكَّرُونَ) (٢١٩) : قيل : الآية نزلت فى المؤمنين لأنهم السائلون ، والسؤال الأول عن
النفقة
الصفحه ٢٧٢ :
الجوزى : زعم بعض المغفلين من ناقلى التفسير أن الإنذار منسوخ بآية السيف ،
وهذا تلاعب من هؤلا
الصفحه ٣٤٦ :
مَنْ
آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ
رَبِّهِمْ
الصفحه ٣٧٢ : ، والواسم : هو الذى ينظر إليك من فرقك إلى قدمك. وأصل التوسّم : هو
التثبّت والتفكّر. والوسم فى الأصل التأثير
الصفحه ٤٣١ : ، وتخشع
وجوههم ، ولا يجدون من طعام إلا الضريع (الغاشية ٢ / ٦) ، أولئك أصحاب النار ،
أصحاب المشأمة (البلد