الصفحه ٩٥٤ : ترجيحه لما فيه من إظهار الخضوع والافتقار. وقيل السكون والرضا أولى ، لما
فى التسليم من الفضل ، لأن الداعى
الصفحه ٩٨٦ : الأول فعليه للثانى كفّارة
ثانية ، وإن لم يكن كفّر عن الأول ، فكفّارة واحدة تكفى عن المرتين ، وروى لكل
الصفحه ٢٩١ : الأزواج إلى المدينة ورأوا ما عليه إخوانهم من
الفقه نقموا على أزواجهم وأولادهم أن منعوهم أول مرة ، فأرادوا
الصفحه ٤٥٨ : » ، والأولى إثبات للعمد ترفع السماء دون
أن يراها الإنسان ، والثانية إثبات بأن السماء مرفوعة كما يراها الإنسان
الصفحه ٩١١ : فَلْتَقُمْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا
أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ
الصفحه ١٠٧٠ : الأولى كنعانية ، والثانية عبرانية! وكذب من قال
بعلو الجنس الأبيض ، أو الجنس الآرى ، عن كل الأجناس ، وانظر
الصفحه ١٢٢٠ : ) ، وقال : (وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ
حَياةٌ يا أُولِي الْأَلْبابِ) (البقرة ١٧٨) ، وقال : (وَكَتَبْنا
الصفحه ٤٠٠ :
من حوله فى الدنيا ، وفى القبر ، وفى الآخرة ، إلى أن يستقر به الحال فى
الجنّات ذات الظلال والعيون
الصفحه ٩٠٧ : فكان فى السنة العاشرة من الهجرة ، وقيل : وقع ذلك فى ربيع الأول
فى عاشر الشهر أو رابع عشرة لمّا مات ابنه
الصفحه ٨٥ : . وقيل : نزلت فى نفر من بنى عبد الدار.
٨ ـ وفى قوله
تعالى : (وَاتَّقُوا فِتْنَةً
لا تُصِيبَنَّ
الصفحه ٢٥٨ :
الأولى عن النفير العام ، والآية الثانية عن النفير لطلب العلم لا للقتال.
وقيل إن الآية
الصفحه ١١١ :
(٨٠)) (النحل) ، فقال الأعرابى : نعم ، ثم قرأ عليه : (وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ
الْأَنْعامِ
الصفحه ١١٩ : الأول ، وعندهم علم ليس
عندنا من علم الأنبياء؟ فخرجا حتى قدما المدينة ، فسألوا أحبار يهود عن رسول الله
الصفحه ٦٣٥ : : أن كيد الشيطان ضعيف ، وكيد أمريكا ـ مهما كانت ـ هو الضعيف ،
ولذلك قيل فى أمريكا : إنها من ورق! فلا
الصفحه ٨٩١ : الظهر : لأنها وسط النهار ، وهى أول صلاة صلّيت فى الإسلام ومايزت عائشة
بين الظهر والعصر حينما أملت الآية