الصفحه ٨٢١ : المطلقة ولا تجوز لها رجعة ، ولو
تزوجت البائنة ثم طلّقت جاز لزوجها الأول أن يعقد عيها من جديد. والمستشرقون
الصفحه ٤٣٧ : مع ذلك؟ والصحيح أن الناس جميعهم يردون النار بحسب الآية
الأولى ، أى يدخلونها ، ثم يستبعد منهم من سبقت
الصفحه ٦٢٨ : هذه الآية هى أول آية نزلت فى القتال للتشريع للحرب
الدفاعية ، فأن يقاتل الباغى من الشرع. لأن معنى «أذن
الصفحه ٣١٥ :
يلقونه فى قابل الأيام : (قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ
مِنَ الْأَعْرابِ سَتُدْعَوْنَ إِلى قَوْمٍ أُولِي
الصفحه ٩٨٩ : البيض من شعبان ـ فمتى باشر الاعتكاف لا يجوز له
العدول عنه ، لا فى اليوم الأول ولا الذى يليه ؛ وأما
الصفحه ٤٠٥ : فى التوراة ، ولا يوجد فى
أى من أسفار اليهود كلمة «صور» ، وعندهم «عيد الأبواق» ، يبوّقون بالأبواق فى
الصفحه ٤٦٩ : لهذا الدخان الكونى
الأول بقايا عالقة على أطراف الجزء المدرك من الكون ، وعلى أبعاد تصل إلى عشرة
مليارات
الصفحه ٨١١ : السابع تسقط عنه العقيقة ، وأنه من يفوته أن يعق فى السابع
الأول ، يعق عنه فى السابع الثانى ، وربما فى
الصفحه ٢٧٥ : من شمولها لكل زوج
يقذف زوجته ، خاصة إذا قورنت بالآية الأولى ، فإنها مخصّصة للأزواج ، وتخصيصها عام
ولا
الصفحه ٩٢٣ : صلىاللهعليهوسلم ، ويوصى بتقوى الله ، ويقرأ آية من القرآن ، ثم فى
الخطبة الثانية بدلا من آية القرآن فى الأولى يكون
الصفحه ٥٦ : «لا يستوى القاعدون من المؤمنين والمجاهدون»
، يعنى بدون «غير أولى الضرر» ، فلمّا كان المسلمون يكتبونها
الصفحه ٩٠٢ :
الصحراء ، وفى المصنع. وأفضل المساجد ما كان يستوعب أكبر عدد من المصلين ، والمسجد
الأبعد ، والأولى الأقرب
الصفحه ١٠١٣ : طاعتهما ، وقال : «من ولد له
ولد فأحبّ أن ينسك عنه فليفعل» ، فكأن الأولى تسميتها «نسيكة» أو «ذبيحة» ، وأن
الصفحه ٣٢٧ : ٢٨) ، وذكره الله تعالى
فقال : (هذا نَذِيرٌ مِنَ
النُّذُرِ الْأُولى) (النجم ٥٦) ، أى نذير بالحق الذى
الصفحه ٦٢٩ : اللهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَياةِ
الدُّنْيا مِنَ الْآخِرَةِ) (٣٨) (التوبة